Форум » Общий форум » Стандарты женской красоты: вчера, сегодня, завтра » Ответить
Стандарты женской красоты: вчера, сегодня, завтра
Татьяна: Лиза пишет: [quote]Ну не верю что она выглядела так[/quote] Именно так она и выглядела. Catherine de Clèves, comtesse d'Eu 1548-1633 А прелестная сестрица братье Гиз - вот она Catherine de Lorraine, duchesse de Montpensier 1552-1596 Во Франции принято любую женщину называть красавицей. Ну, не было там красавиц. Много я портретов пересмотрела. Крокодил на крокодиле. Я про 16 век. А не так давно и сама была в Париже и имела огромный успех, хотя весила 90 кг. От модератора. В эту тему был перенесен и разговор о красавицах всех времен и народов, начатый в другом треде. Но затем один из участников решил удалить свои картинки с Радикала. Поэтому, чтоб не оставлять бессмыслицу на всеобщем обозрении, пустые посты были удалены. Сохранены содержательные посты.
Ответов - 95, стр:
1 2 3 4 All
Лиза: На портретах она ужасно некрасива, а ведь несчастный Сен-Мегрен погиб из за неё. Значит что то в ней всё таки должно было быть, чтобы привлечь мужчину.
LS: Татьяна пишет: Ну, не было там красавиц. А придворные дамы Анны Австрийской? Мне показались их лица очень красивыми и даже одухотворенными.
Лиза: И королева Маргарита Валуа мне нравится, не на парадных портретах конечно, а в домашнем. А та же самая прелестная сестрица братьев Гизов мне кажется очень ничего. А Мария Клевская? (По моему она очень мила, а ведь сестра Екатерины. Кстати на этом портрете она по моему похожа на Луизу Лотаргинскую.)
Лиза: ъ Анна Клевская
Татьяна: Лиза пишет: что то в ней всё таки должно было быть, чтобы привлечь мужчину. Колоссальное значение тогда имел запах пота. Помните историю, когда Генрих III утерся рубашкой Марии Клевской и потерял голову от чувств? Лиза пишет: И королева Маргарита Валуа мне нравится А королева Маргарита на мой взгляд предводитель крокодилов. Просвещенная - да, одевалась классно - да, умела придать своему лицу шикарный цвет с помощью претираний и косметики заметим -да, все, что хотите, но не красота.
Лиза: Извините но здесь в другой теме есть естественный портрет Маргариты Валуа. Абсолютно естественная она как раз на мой взгляд была прелестна. И очень странно, на форуме мой портрет однозначно охарактеризован как портрет Марии. И говорили даже что Генрих обратил внимание на Луизу потому что она удивительно похожа на Марию. Хотелось бы прояснить ситуацию с данным портретом. Кстати Шарлотта Д"Антрагэ тоже по моему ничего была.
Лиза: Ну разве не красавица?
Лиза: Толстые щёки у неё стали позднее, вообще с годами она сильно растолстела. А выпяченые губы, возможно такой эффект создавался искусственно. Здесь она совсем юная.Это просто редкий портрет, но я в нём достаточно уверена. А эти жуткие парики которые она так любила, на мой взгляд кого угодно могли изуродовать. К тому же на портретах она очень разная. Любовница Генриха 4 И всё таки хотелось бы кого нибудь знающего, чтобы разобраться с портретами.
Лиза: И конечно имею в виду Генриетту Д;Антраг но на одном сайте мне попалось именно так, представляете?
Ann Datrie: Уважаемые дамы, извините, что вмешиваюсь в ваш диалог, но Татьяна пишет: А королева Маргарита на мой взгляд предводитель крокодилов. Просвещенная - да, одевалась классно - да, умела придать своему лицу шикарный цвет с помощью претираний и косметики заметим -да, все, что хотите, но не красота. Не могу согласиться с Вашим утверждением: Маргарита не была красавицей в современном понимании этого слова, а для своего времени она была своеобразным эталоном. К тому же не будем сбрасывать со счетов обаяние принцессы Валуа, ее умение общаться и "преподать себя" - а все вышеперечисленное и создает первое и, как показывает опыт, самое стойкое впечатление о человеке. Харизма - великая вещь! Татьяна пишет: Ну, не было там красавиц. Много я портретов пересмотрела. Крокодил на крокодиле. Я про 16 век. "Это как посмотреть"(c) По этому поводу представляю на суд общественности портрет Мари Туше: (прошу прощения, если этот портрет здесь уже есть).
Лиза: Гм, жаба? Был здесь портрет юной Екатерины Медичи но раз уж такой разговор вышел-выкладываю заново. На мой взгляд она была прелестна и кстати очень похожа на выложенный мной портрет Маргариты. Ну разве не само очарование?
LS: Лиза пишет: Был здесь портрет юной Екатерины Медичи Мне тоже она здесь очень нравится. :) Татьяна пишет: Девочки, как вам эта дама? Похожа на какую-нить актрису в роли Гайде. Стареющей Гайде. :)
Ann Datrie: Татьяна пишет: Простушка. Но зато хорошенькая. (Хотя, на вкус и цвет, как говорится...) Татьяна пишет: Не харизма, а шарм. Извините - перепутала. Татьяна пишет: Выдающейся личностью Маргарита никогда не была. Не была бы она дочерью короля, никто в ее сторону и не оглянулся. Извините, не согласна: Маргарита была личностью, а этого вполне достаточно, чтобы привлекать взоры, и при ее образованности, даже не будь она дочерью короля, она все равно пленяла бы сердца, ибо на то время найти столь образованную женщину было трудно. Внешность - это лишь часть составляющей, по которой мы воспринимаем человека. И, самое главное - мы пытаемся судить о внешних данных дам XVI века по современным канонам красоты, а это априори неправильно: в каждую эпоху и в каждой стране, Вы наверно это и сами знаете, были свои стандарты внешней привлекательности и то, что нам, славянам XX века, кажется ужасно некрасивым у французов XVI века, у тех же самых французов считается весьма и весьма привлекательным. И, наконец, последнее - портреты, как это ни прискорбно, не всегда верно передавали внешние данные модели (эх, жаль нет машины времени, а то б я обязательно сгоняла в XVI век с фотиком, а еще лучше - с видеокамерой ) Татьяна пишет: Девочки, как вам эта дама? Очень красива. Но современной, если так можно выразиться, красотой. А кто это? Просветите незнающих (мне, кстати очень нравится актриса Мишель Мерсье - считаю ее самой красивой женщиной в мире)
Лиза 1: Честно говоря не считаю её эталоном даже по современным меркам. Увы, понятие женской красоты у меня другое.
Ann Datrie: Татьяна пишет: Вот это, я считаю, эталон всех времен и народов. К счастью(или к несчастью), у всех эталоны разные. Я, честно говоря, вообще не очень понимаю, как можно определить один эталон красоты: ведь у каждого человека сугубо индивидуальное восприятие внешности того или другого индивида; и то, что одному кажется красивым, другим воспринимается как "так себе". Хотя, не спорю, есть сочетание определенных черт в человеческом лице, которые воспринимаются абсолютным большинством как привлекательные(большие глаза, в меру полные губы, красивая чистая кожа, выразительная форма бровей, высокий лоб, ровный правильной пропорции нос, совершенный овал лица) и если все или почти все эти черты присутствуют во внешности того или другого человека, этот человек представляется нам красивым. Татьяна пишет: должны судить со своей колокольни, а не за мужчину 16 века. Да мы вроде как и не пытаемся судить за мужчину XVI века Мне, например, почти все вышеперечисленные дамы XVI века представляются вполне привлекательными.
Лиза 1: И всё-таки есть общие черты красоты и в 16 веке, и в 21. Красивое лицо легко заметить, недаром дамы которые были тогда привлекательны и сейчас нравятся многим, Мария Стюарт например. В этом смысле мы вполне можем оценить портреты данных дам. Хотя мужчинам и сейчас нравятся очень разные дамы. Оффтоп: У меня например есть друг по институту, что называется не одной юбки не пропустит. Так он способен ухаживать долго за какой-нибудь абсолютно невзрачной особой. Но сказал мне что никогда не переспал бы с женщиной типа Памелы Андерсон. Всё искусственное: Пластическая хирургия, силиконы, даже слишком сильный макияж его не привлекает. Так и сказал: Это же не женщина, а какой то киборг. Так что по моему даже сейчас стандарты во многом надуманы.
LS: Прошу прощения за оффтоп. :) Может быть, имеет смысл выделить несколько постов из этой темы в новую? "Скажем, "Красавицы всех времен и народов"? Что Вы скажете по поводу этой красоты? :) (Индийская актриса Айшварайя Рай. По моему мнению, одна из самых красивых женщин нашего времени.)
Татьяна: LS пишет: По моему мнению, красота этой женщины - на любителя. Во-первых, у нее ярко выраженная восточная красота, что исключает все времена и народы Айшварайя Рай красивая женщина, но моя мне нравится больше. ЕЕ красота на мой взгляд аристократичнее. Заметили, что Вы привели пример опять-таки восточной красавицы. LS пишет: Может быть, имеет смысл выделить несколько постов из этой темы в новую? "Скажем, "Красавицы всех времен и народов"? А давайте! Ann Datrie пишет: Маргарита была личностью Татьяна: После личности в истории остаются какие-либо деяния, а после Маргариты остались только имена ее любовников.
LS: По мне так первейшими красавицами являются вот эти женщины. Мерилин Монро, Одри Хепберн, Роми Шнайдер, Анук Эме, Катрин Денев
Лиза 1: Мне честно говоря нравятся красавицы подобного типа. Кстати если уж говорить о красоте Эта статуэтка называется Купание красавицы. Ну как, нравится?))
LS: Лиза 1 Кустодиевская дама.:) На любителя. :) "Уж больно они полны-с" (с) Мишенька Бальзаминов.
Лиза 1: Я буду только рада, открывайте. У меня столько материала есть по канонам красоты в разное время в разных странах.)))
Лиза 1: Канон, в переводе с греческого – норма, равило, предписание, но если рассматривать каноны красоты в разрезе истории, то слово норма, приобретает некоторый иронический оттенок. До того необычны, причудливы, неожиданны и, даже иногда нелепы представления о красоте наших предков. Впрочем, может быть лишь с точки зрения современников? Откуда же возникали эти, иногда противоестественные природе человеческого тела каноны и почему так часто менялись? Чьё властное повеление заставляло во все века прекрасную половину человечества идти на любые жертвы и лишения ради того чтобы угодить очередным «предписаниям»? Так, в Древнем Египте, модно было выставлять на показ красивую форму черепа и египтянки, подвергали голову жестокой операции депиляции. Те же, у кого форма черепа была не очень красивой, тоже за компанию, удаляли волосы и носили парики из шерсти и льна. А вот у римлянок волосы сами выпадали, поскольку они старательно выжигали их красителями, мечтая стать блондинками и здесь парики уже не дань моде, а вынужденная необходимость. Кроме того, типичным заболеванием среди античных модниц было хроническое отравление свинцом, так как белила, которые они наносили на лицо, содержали это ядовитое вещество. Но больше всего не повезло средневековой даме. Её тело с детства затягивалось в тугие шнуровки корсета и к зрелому возрасту фигура становилась как у подростка переболевшего рахитом. Чтоб увеличить зрачки, что считалось почему-то весьма привлекательным, в глаза закапывали сок ядовитого растения Белладонны, содержащего атропин. Отсюда и загадочное название растения, что в переводе с итальянского означает «красивая женщина». Поскольку белокурые волосы продолжали оставаться в предпочтении, а красителями, как и косметикой негоже было пользоваться средневековой набожной деве, волосы обесцвечивали, высиживая часами под палящим солнцем. Такие продолжительные сеансы часто заканчивались солнечными ударами, но девы неотступали. В Испании в 15 веке, когда женское платье напоминало глухой панцирь, и дурным тоном считалось не только выставлять напоказ голую шею, но даже кончики туфель из под юбки, девочкам привязывали к груди специальные пластины, чтоб грудь не развивалась. В эту целомудренную эпоху неприлично было иметь развитые женские формы. Итальянское Возрождение снисходительно к человеческому телу и позволяет естественные пропорции. Даже более того: «Телосложение женщины должно быть большое и прочное, плечи широкими, ноги длинными, редплечья мускулистыми..». А вот, что касается лица, то в моде высокие лбы и красавицы не только подбривают волосы, но и удаляют брови. Это хорошо заметно на знаменитом портрете Джоконды. 17 век золотое время! Модно быть толстой. Объедайся сколько душе угодно, чем больше наберёшь веса тем лучше. Цветущая здоровьем, пышная женщина, должна воплощать идею зобилия, плодородия и материнства. Художники тех времён с вожделенной тщательностью и видимым упоением прорисовывают пухлые слоноподобные женские тела с пышными бёдрами и буграми целюлита. Галантный 18 век вновь обрекает женщину на множество испытаний, делая её облик ричудливым до карикатурности. Появляются высокие тонкие каблуки и ромоздкие причёски, часто в несколько раз превышающие размер головы. Причёски носили невообразимо сложный характер. В волосы вплетались громадные пучки перьев, фрукты, небольшие безделушки и даже статуэтки. Поскольку, возводились они долго и не расплетались несколько дней, спать самоотверженной мученице приходилось подложив под шею специальный валик. В начале 19 века восхищение вызывают девушки худые и бледные, можно даже сказать измождённые, с меланхоличным выражением лица и нездоровым румянцем. Косметика считалась недостойной приличной девушки, поэтому бледности добивались приёмом уксуса внутрь, а румянца, чрезмерным употреблением сладости и клубники, что вызывало ллергические красные пятна на щеках. Именно в то время появляются первые справочники по диетам, так как полнота не приветствуется. Кроме того, в этот период в моду вошли лёгкие тонкие одежды, которые носили, невзирая на погодные условия, и женщины выжившие после уксуса рисковали умереть от переохлаждения. Современная мода тоже гуманностью не отличается. В отличие от предыдущих эпох, сегодня у неё на службе целые полки диетологов, косметологов, визажистов и пластических хирургов, которые, хищно засучив рукава, имплантируют силикон, откачивают жиры, срезают морщины и разбивают молотками носы, вылепляя новые. Исторические каноны красоты. Канон, в переводе с греческого – норма, правило, предписание, но если рассматривать каноны красоты в разрезе истории, то слово норма, приобретает некоторый иронический оттенок. До того необычны, причудливы, неожиданны и, даже иногда нелепы представления о красоте наших предков. Впрочем, может быть лишь с точки зрения современников? Откуда же возникали эти, иногда противоестественные природе человеческого тела каноны и почему так часто менялись? Чьё властное повеление заставляло во все века прекрасную половину человечества идти на любые жертвы и лишения ради того чтобы угодить очередным «предписаниям»? Так, в Древнем Египте, модно было выставлять на показ красивую форму черепа и египтянки, подвергали голову жестокой операции депиляции. Те же, у кого форма черепа была не очень красивой, тоже за компанию, удаляли волосы и носили парики из шерсти и льна. А вот у римлянок волосы сами выпадали, поскольку они старательно выжигали их красителями, мечтая стать блондинками и здесь парики уже не дань моде, а вынужденная необходимость. Кроме того, типичным заболеванием среди античных модниц было хроническое отравление свинцом, так как белила, которые они наносили на лицо, содержали это ядовитое вещество. Но больше всего не повезло средневековой даме. Её тело с детства затягивалось в тугие шнуровки корсета и к зрелому возрасту фигура становилась как у подростка переболевшего рахитом. Чтоб увеличить зрачки, что считалось почему-то весьма привлекательным, в глаза закапывали сок ядовитого растения Белладонны, содержащего атропин. Отсюда и загадочное название растения, что в переводе с итальянского означает «красивая женщина». Поскольку белокурые волосы продолжали оставаться в предпочтении, а красителями, как и косметикой негоже было пользоваться средневековой набожной деве, волосы обесцвечивали, высиживая часами под палящим солнцем. Такие продолжительные сеансы часто заканчивались солнечными ударами, но девы не отступали. В Испании в 15 веке, когда женское платье напоминало глухой панцирь, и дурным тоном считалось не только выставлять напоказ голую шею, но даже кончики туфель из под юбки, девочкам привязывали к груди специальные пластины, чтоб грудь не развивалась. В эту целомудренную эпоху неприлично было иметь развитые женские формы. Итальянское Возрождение снисходительно к человеческому телу и позволяет естественные пропорции. Даже более того: «Телосложение женщины должно быть большое и прочное, плечи широкими, ноги длинными, предплечья мускулистыми..». А вот, что касается лица, то в моде высокие лбы и красавицы не только подбривают волосы, но и удаляют брови. Это хорошо заметно на знаменитом портрете Джоконды. 17 век золотое время! Модно быть толстой. Объедайся сколько душе угодно, чем больше наберёшь веса тем лучше. Цветущая здоровьем, пышная женщина, должна воплощать идею изобилия, плодородия и материнства. Художники тех времён с вожделенной тщательностью и видимым упоением прорисовывают пухлые слоноподобные женские тела с пышными бёдрами и буграми целюлита. Галантный 18 век вновь обрекает женщину на множество испытаний, делая её облик причудливым до карикатурности. Появляются высокие тонкие каблуки и громоздкие причёски, часто в несколько раз превышающие размер головы. Причёски носили невообразимо сложный характер. В волосы вплетались громадные пучки перьев, фрукты, небольшие безделушки и даже статуэтки. Поскольку, возводились они долго и не расплетались несколько дней, спать самоотверженной мученице приходилось подложив под шею специальный валик. В начале 19 века восхищение вызывают девушки худые и бледные, можно даже сказать измождённые, с меланхоличным выражением лица и нездоровым румянцем. Косметика считалась недостойной приличной девушки, поэтому бледности добивались приёмом уксуса внутрь, а румянца, чрезмерным употреблением сладости и клубники, что вызывало аллергические красные пятна на щеках. Именно в то время появляются первые справочники по диетам, так как полнота не приветствуется. Кроме того, в этот период в моду вошли лёгкие тонкие одежды, которые носили, невзирая на погодные условия, и женщины выжившие после уксуса рисковали умереть от переохлаждения. Современная мода тоже гуманностью не отличается. В отличие от предыдущих эпох, сегодня у неё на службе целые полки диетологов, косметологов, визажистов и пластических хирургов, которые, хищно засучив рукава, имплантируют силикон, откачивают жиры, срезают морщины и разбивают молотками носы, вылепляя новые.
Madame: Лиза 1 Да уж! Не жизнъ, а сплошные страдания! А вообще тема оченъ интересная!
Madame: Татьяна пишет: Много я портретов пересмотрела. Крокодил на крокодиле. Я тоже много портретов пересмотрела - все признанные красавицы, по которым мужчины с ума сходили! Ничего красивого не заметила и уже спрашивала себя, может у меня какой-нибудъ дефект зрения имеется?:-))) Исключения, конечно, естъ - мне оченъ нравятся болъшинство портретов Дианы Пуатъе, нпр. тот, который у меня на аватаре - она дивно хороша! Не так давно видела портреты Марии Бургундской - она просто поразила меня своей красотой!
Лиза 1: Первое известное изображение человеческого лица 25000 лет до Н. Э. Средние века: Раннее средневековье Анна Ярославна, королева Франции (11 век) И позднее Элеонора Аквитанская Как уже было сказано, грудь должна была быть плоской. Агнесса Сорель - красивейшая женщина 15-го века( по оценке современников) Вероятнее всего, что это копия с рисунка Жана Фуке (середины XV века), датирующаяся 1520-ми годами.
Лиза 1: Сложившийся в это время в Азии идеал красоты был абсолютно другим. Когдато китайские красавицы разьезжали верхом, и даже правили иногда страной, воевали не хуже мужчин, носили даже грубые сапоги и мужскую одежду, но потом сформировался канон Сапоги уступили место "лотосовым туфелькам". Длинные рукава прикрыли руки. Грудь стали сильно бинтовать, чтобы скрыть "непристойные" женские признаки. Степной загар покрылся слоем румян и белил. Распущенные волосы были уложены в сложные прически. Овал лица удлинялся за счет подбритого лба. "Губки вишенкой" наносились ровным кружком, при помощи яркой помады. Позднее китайские каноны красоты (как и многое другое) позаимствовали японские аристократы. Плюс к этому жительницы феодальной Японии покрывали свои зубы черным лаком. Лишь в начале ХХ века китайские каноны женской красоты были потрясены нашествием западной моды. После падения империи Цин маленькие ножки были разбинтованы, а европейское платье и модные стрижки быстро вытеснили ципао и сложные прически, позволявшие знатным женщинам спать лишь на особых деревянных или фарфоровых изголовьях. После победы и прихода в 1949 году к власти коммунистов в Китае произошел "пролетарский перелом" в отношении к женской красоте и сексуальности. В 50-60-х годах китаянки надели штаны и френчи, стали походить на мужчин, а открытые проявления женственности осуждались как признаки злостного индивидуализма. Женщины страстно сжимали стволы ружей, кричали о любви к Мао, воспевали классовую борьбу и презирали "буржуазную" косметику. К счастью, уже четверть века назад представления о женственности в Китае стали возвращаться в нормальную колею. Китаянки отбросили догмы классовой морали и стали снова следовать моде, личным вкусам и инстинктам. И все же, вопреки европеизации, китайские стандарты красоты пока остаются китайскими. Опущенный взгляд, семенящая походка и напомаженная челка в виде "листка персика" до сих пор исправно служат китайской красавице, будь она родом из КНР, Тайваня, Сингапура, США или Гонконга. Особенности азиатской фигуры удачно сглажены линиями халата Ципао. Изогнутые (иногда татуированные) брови-фениксы и смоляные волосы не знают серьезной девальвации. Как спелые вишни ее приоткрытые губки. А зубки ее подобны кусочкам коралла. Язык ее острый похож на листочек гвоздики… Казнить ее надо – чтоб важных мужей не смущала!
Татьяна: Madame пишет: Дианы Пуатъе, нпр. тот, который у меня на аватаре - она дивно хороша! Здесь она хороша, но не похожа на свои многочисленные портреты. Madame пишет: Я тоже много портретов пересмотрела - все признанные красавицы, по которым мужчины с ума сходили! Ничего красивого не заметила И здесь я не одинока! Madame пишет: портреты Марии Бургундской Какая Мария? Уточните, пожалуйста.
LS: Лиза 1 пишет: Как уже было сказано, грудь должна была быть плоской. А живот большим. Эпидемии чумы в XIV веке выкосили население Европы и беременность была в моде. Поэтому на картинах хорошо заметны выгнутые женские силуэты и выпяченные животы.
Лиза 1: ЖЕНЩИНЫ ИЗ ГАРЕМА На Востоке всегда восхищались красотой полной женщины. Поэты слагали стихи красавицам с лицами, напоминающими диск луны. Красавицам, которым нужен отдых после нескольких шагов - так тяжелы и роскошны были их тела. Красавицам, чьей бледной кожи не касались лучи солнца, потому что все свое время они проводили в тени внутренних покоев гарема, изнывая от безделья на подушках и поглощая сладости.И только арабская вязь лучей света, прорывавшихся сквозь причудливые узоры решеток, слагала свои ускользающиес наступлением ночей любовного томления строки по бесконечным складкам и выпуклостям их необъятной плоти. Султану Ибрагиму нравились полные женщины. Чем больше, тем лучше. И он приказывал евнухам кормить их еще и еще сладостями и орехами, наливать им как можно больше верблюжьего молока, приготовленного по рецепту жителей Магриба, доводивших своих невест перед свадьбой до тучности. Слуги не успевали менять кальяны, потому что гашиш заставлял красавиц оставаться неподвижными и возбуждал аппетит. Так и лежали они на подушках, с полузакрытыми мутными от наркотика глазами, слушая бесполого сказителя, тонким голоском передававшего им истории Шахразады,. Черные евнухи вереницей шли, с огромными золотыми - при Ибрагимеели только на золоте - блюдами. Они становились возле опьяненных женщин на колени и клали им в рот слоенуюпахлаву с грецкими орехами, казинаки, куски чучхела (сгущеный виноградный сок с миндалем или грецкими орехами). За первой очередью кормящих появлялись негры с кувшинами и пиалами. Их сопровождали рабыни, которые должны были массировать животы уже наевшихся наложниц, пока евнухи будут поить их молоком. Иногда размореннаяобильной едой и гашишем толстушка слабым голосом просила остановиться. Тогда рабыни становились жестокими.Точными отработанными ударами они били непокорную по пяткам, и когда та вскрикивала от боли, в рот ей вливали содержимое пиалы. От таких бесконечных трапез даже совсем молодые девушки быстро превращались в толстых разленившихся прелестниц. Ибрагим собирал своих фавориток в садах среди увешанных плодами фруктовых деревьев и сравнивалпышность их форм с наливающимися на ветвях персиками. Он приказывал им проходить перед ним, иего глаза загорались страстью при виде пробегающей при движении ряби по этим дебелым торсам, при виде распирающих легкую полупрозрачную ткань одежд грудей и необъятных бедер. Сами гаремные красавицы старались пройти изящнее и принять потом наиболее зовущие позы, чтобы стать "удостоившейся долгого взгляда" или даже чести принять султана ночью наедине. Во многих богатых домах появились специальные комнаты для откармливания, поскольку, представив, новую дородную фаворитку султану можно было быстрее всего о продвинуться вверх. Цены на рабынь, быстро прибавлявших в весе, у стамбульских купцов взлетели до небывалых высот. Ее нашли в Армении. Ибрагим попросил тайно показать ему доставленную в Сераль женщину. Сопровождаемый только Старшим черным евнухом (по чину - главным лицом в гареме), он шел по узенькому коридору к комнатенке с потайными глазками, через которые можно было подглядывать за купанием гарема. Ибрагим любил, прячась в ней, наблюдать за играми одалисок, а потом неожиданно открывать в стене оконце и бросать им в пруд драгоценные камни. В какое неистовство приводили сладострастника султана эти молодые тела, борющиеся в воде бассейна за единственный сапфир или рубин,исчезающие среди брызг, и вновь появляющиеся, утомленные борьбой и не бросающие сражаться. Теперь он приготовил огромный изумруд, известный еще со времен Роксоланы и Сулеймана Великолепного. Он прильнул к глазкам, искусно сокрытым среди орнамента, и у него перехватило дыхание. Открывшаяся перед ним картина поразила его воображение: Двор дворца медленно пересекала прекрасная девушка. Каждый шаг ей давался с трудом. Широко расставленными руками она помогала себе передвигаться – плавно раскачиваясь из стороны в сторону. Шаги отзывались в её исполинских бёдрах волнами расходясь по всему телу, а неимоверных размеров груди мерно раскачивались из стороны в сторону, то опускаясь вниз, до поднимаясь. Ибрагим не мог поверить, что при таких размерах девушка в состоянии была самостоятельно передвигаться…. Белоснежно-белое тело, раскормленное до колоссальных размеров тем не менее имело очень женственную форму: верхняя часть тела «утопала» в круглой широченной двухметровой в окружности попе, имеющей форму огромного сердца. Красавица обладала тонкими голенями и руками, что было очень необычно при её размерах – и придавало ей особый шарм. Полутораметровая грудь нависала над трёхслойным животом, расширяющимся книзу и нависающим над бёдрами. В полтора раза превосходя самую раскормленную женщину гарема своими размерами (Сехир весила ок. 250 кг!!!!) и красотой – она моментально затмила всех вокруг ослепительной белизной своей нежной кожи и милым детским личиком с пухлыми губами. "Отныне, вы будете звать ее - Сехир Пар'а , (огромный кусок сахара)," - приказал султан и Старший черный евнух беззвучно склонился в почтительном поклоне. Теперь он забыл всех остальных женщин гарема и проводил дни и ночи в отдельных покоях Сехир Пары. А Сехир Пара тем временем не переставала поправляться – от огромного количества разнообразной еды – она уже не могла остановиться, хотя хотела,так как цель уже была достигнута – она стала самой влиятельной женщиной порты. Неудивительно, что передвигаться с каждым днём ей становилось всё труднее – она избегала долго стоять на ногах – больше сидела или лежала, старалась чаще плавать в бассейне. Но все же ещё 50 кг, набранных ей за 3 года пребывания в гареме дали себя знать – вскоре Сехир почувствовала, что не может подняться с любовного ложе. Тогда Ибрагим приказал слугам носить телеса любимой в специальной кибитке. В конце концов она умерла, возможно от отравления а Ибрагим был свергнут и убит. Нда, не позавидвала бы я женщинам в гареме.
Madame: Татьяна пишет: Какая Мария? Дочъ Карла Смелого, жена Максимиллиана Габсбурга, матъ Филиппа Красивого
Madame: Вот один из портретов, которые я имею в виду. У нее здесъ такое тонкое, одухотворенное лицо!
david: Уважаемые дамы! Ни в коем случае не влезаю в ваш интереснейший разговор, но (не более, чем реплика апарт): попробуйте перечитать А.Куприна "Синяя звезда" ...
Madame: Из всех выше перечисленных современных красавиц для меня лично номер 1 это Катрин Денев!
Татьяна: david пишет: Уважаемые дамы! Ни в коем случае не влезаю в ваш интереснейший разговор Напрасно! Нам, Уважаемым дамам было бы очень интересно услышать мнение противоположного пола. Куприна уже ищу.
david: Татьяна пишет: Куприна уже ищу Могу еще присоветовать достаточно спорную вещь: Ефремов "Лезвие бритвы". Среди приключений, глупостей, любовных переплетений и "развратного буржуазного мира" есть интереснейшая "лекция" Гирина о красоте, о функциональности красоты и ее восприятии. Кроме того, можно было бы поговорить и о "золотом сечении"... (но это во мне заговорил учитель математики .
Лиза 1: Математические Вычисления Альбрехта Дюрера для описания идеальной женской фигуры, выполненные в XVI веке
Лиза 1: Канон — система идеальных пропорций человеческого тела - была разработана древнегреческим скульптором Поликлетом и в V веке до нашей эры. Ваятель задался целью точно определить пропорции человеческого тела, согласно с его представлениями об идеале. Вот результаты его вычислений: голова - 1/7 всего роста, лицо и кисть руки - 1/10, ступня -1/6. Однако уже современникам фигуры Поликлета казались слишком массивными, "квадратными". Тем не менее каноны стали нормой для античности и с некоторыми изменениями для художников ренессанса и классицизма. Практически канон Поликлета был воплощен им в статуе Дорифор ("Копьеносец"). Статуя юноши полна уверенности; уравновешенность частей тела олицетворяет могущество физической силы. Широкие плечи почти равны высоте туловища, половина высоты тела приходится на лонное сращение, высота головы восемь раз укладывается по высоте тела, а центр "золотой пропорции" приходится на уровень пупка. Золотое сечении - соотношение пропорций, при котором целое так относится к своей большей части, как большая к меньшей. (Если обозначить целое как С, большую часть А, меньшую В, то правило золотого сечения выступает как соотношение С:А=А:В.) Автор золотого правила - Пифагор - считал совершенным такое тело, в котором расстояние от темени до пояса относилось к обшей длине тела как 1:3. Отклонения величины веса и объема тела от идеальных норм зависят прежде всего от строения скелета. Важно, чтобы тело было пропорционально. В создании своих творений греческие мастера (Фидий, Мирон, Пракситель и др.) использовали этот принцип золотой пропорции. Центр золотой пропорции строения человеческого тела располагался точно в месте пупка. И не случайно величину золотой пропорции принято обозначать буквой Ф - это сделано в честь Фидия. Шедевром красоты считается Афродита Милосская (III-II вв. до н.э.), созданная Агесандром. Уже тысячелетия люди пытаются найти математические закономерности в пропорциях тела человека. Долгое время отдельные части тела человека служили основой всех измерений, являлись естественными единицами длины. Так, у древних египтян было три единицы длины: локоть (466 мм), равнявшийся семи ладоням (66,5 мм), ладонь, в свою очередь, равнялась четырем пальцам. Мерой длины в Греции и Риме была ступня. Основными мерами длины в России были сажень и локоть. Кроме этого, применялся дюйм - длина сустава большого пальца, пядь - расстояние между раздвинутыми большим и указательным пальцами (их копнами), ладонь - ширина кисти руки. Еще в Древнем Египте за единицу измерения тела принимали длину стопы, в более поздние времена - длину среднего пальца руки. В соответствии с эстетическим каноном греческого скульптора Поликлета единицей измерения тела служила голова; длина тела должна быть равной восьми размерам головы. Многие пропорции человеческого тела можно выразить отношением небольших целых чисел. Для этого надо воспользоваться средними антропометрическими данными (для мужчин и женщин): рост - 1680 и 1567, длина руки -- 723 и 661, длина ноги - 900 и 835, высота линии талии - 1035 и 976, высота колена - 506 и 467, ширина плеч - 380 и 349, рост сидя - 1310 и 1211, длина бедра - 590 и 568 мм. Используя эти данные, можно рассчитать пропорции различных частей тела, например, по отношению к росту человека. Характерно, что размеры частей тела мужчин и женщин существенно различаются, но отношения этих частей соответствуют в большинстве случаев отношениям тех же целых чисел. В середине прошлого века английский ученый Эдинвург построил канон пропорций человеческого тела на основе музыкального аккорда. Идеальное мужское тело, по его мнению, соответствовало мажорному аккорду, а женское - минорному. Золотая пропорция занимает ведущее место в художественных канонах Леонардо да Винчи и Дюрера. В соответствии с этими канонами золотая пропорция отвечает не только за деление тела на две неравные части линией талии, но и за отношение частей лица, костей. Известно, что размах вытянутых в стороны рук человека примерно равен его росту, вследствие чего фигура человека вписывается в квадрат и в круг. Около двух веков идея применения золотой пропорции в исследовании человеческого тела была предана забвению, и лишь в середине XIX века немецкий ученый Цейзинг вновь обратился к ней. Он находил, что все тело человека в целом и каждый отдельный его член связаны математически строгой системой пропорциональных отношений. Он установил, что золотая пропорция характерна для всех хорошо развитых тел.Любопытно, что пуп делит тело новорожденного на две равные части, и пропорции тела лишь постепенно, ко времени завершения роста, достигают своего конечного развития, отвечающего золотой пропорции (существует поверье, что в два года рост ребенка соответствует половине будущего роста взрослого человека).
Татьяна: david пишет: можно было бы поговорить и о "золотом сечении" Человек различает окружающие его предметы по форме. Интерес к форме какого-либо предмета может быть продиктован жизненной необходимостью, а может быть вызван красотой формы. Форма, в основе построения которой лежат сочетание симметрии и золотого сечения, способствует наилучшему зрительному восприятию и появлению ощущения красоты и гармонии. Целое всегда состоит из частей, части разной величины находятся в определенном отношении друг к другу и к целому. Принцип золотого сечения – высшее проявление структурного и функционального совершенства целого и его частей в искусстве, науке, технике и природе. Вы об этом?
LS:
Snorri: Если речь, помимо прочего, идет и о личных предпочтениях, то мне нравятся следующие дамы:
Татьяна: У меня не загружается второй портрет. А первый - это кто? Мелковато, не разглядеть.
Snorri: Татьяна Второй портрет перезагрузила, на нем Маргарет Лемон, английская дворянка и, по слухам, любовница автора портрета, Антониса ван Дейка. Первый же очень большой (как, собственно, и второй), просто кликните по нему дважды, чтобы увидеть полновесный вариант. Это портрет Бриджиды Спинола-Дориа кисти Рубенса.
Лиза 1: Ну считаю что если уж говорить про РУбенса то удивительно как он умел красиво изображать полных женщин. Это просто чудо.
LS: Лиза 1 *с недоверием* Вы называете это чудом? ;)
david: Татьяна пишет: Вы об этом Да.
david: Snorri пишет: кисти Рубенса Не люблю Рубенсовских женщин (личное восприятие), но, насколько я помню, в Питти есть несколько "неожиданно" великолепных (не в "женской" теме будь сказано) мужских портретов, в том числе Бекингема.
Лиза 1: Мне не очень нравятся очень полные женщины, в том числе и на его картинах. Но он явно писал их с искренним восхищением. И имею в виду что чудо, когда проявляется такое восхищение толстой женщиной, когда их изображают так. Он словно пытается сказать зрителю: Посмотрите, они тоже по своему прекрасны. Конечно, взгляд его эпохи и не очень понятный с точки современного зрителя. И всё таки такое отношение к женщине заслуживает уважения.
Лиза 1: Да ведь и в России кстати писали портреты с полных женщин часто. Взять например известную Купчиху.
Лира: Извините, что вмешиваюсь. У меня есть множество картинок из журналов мод XIX века. Выкладывать?
Лиза 1: Лира С удовольствием посмотрю.))) Очень прошу выложить.
Татьяна: Лиза, вы обещали красивых, а засыпали нас толстыми.)))
Лиза 1: Красота в глазах смотрящего. Впрочем если так хочется посмотреть на красивых девушек Кстати, говорят через 5-10 лет, войдут в моду опять толстые, уже много более полных моделей чем раньше. Всем женщинам на заметку.))
Лиза 1: Кстати, как вы думаете, можно набрать с дюжину качеств, присущих идеалу красоты современной женщины? Я думаю что это здоровый вид, гармония черт лица, красивые волосы, пропорциональная фигура, лучистые блестящие глаза, ровные белые зубы, приятный голос, легкая походка, хорошая осанка, общительность, живой ум, искренность.
LS: Лиза 1 пишет: говорят через 5-10 лет, Этому прогнозу уже лет десять. Но модели по-прежнему изнуряют себя диетой. :)
Лиза 1: Не все. Последнее время появились и полноватые модели. тут поговорила со знакомым и он объяснил, что в последнее время народ толстеет и модельеры соответственно больше шьют для полных людей. Так что потихоньку но стандарты меняются.)))
Лиза 1: Кстати, слышала очень мудрое высказывание о красоте." Быть красивой и любимой - значит быть всего только женщиной. Быть некрасивой и уметь возбуждать любовь - значит быть принцессой."
Лиза 1: Каноны красоты в Средние века. Когда Господь создал женщину из ребра Адама, он даровал ей вечную, неувядающую красоту. Но она утратила ее по вине дьявола, после того как отведала запретного плода, яблока; и то был для нее великий позор. И дамы в наши дни, хоть и не по собственной вине, а по вине Евы, теряют значительную часть своей красоты, если вкушают от того же запретного плода. Любая из них в бытность девицей была бела, румяна и хороша собой, но стоит ей выйти замуж, и прости-прощай прекрасные краски лица». Пьер Ларюэль, О женских прикрасах, XIII в. При завоевании Галлии римляне столкнулись вовсе не с дикими существам. Нет, они встретили мужчин и женщин, проявлявших явную склонность к различным ухищрениям для достижения красоты. Правда, только по предметам, обнаруженным в погребальных курганах, можно судить о том, какие средства ухода за кожей и волосами они применяли. Принятие христианства, вовсе не повлекло за собой полнейшего отказа от приемов «наведения красоты», применявшихся в эпоху античности. Они долгое время сохранялись в Византии и в странах Средиземноморья. Однако грех прародительницы Евы на протяжении долгих столетий лежал бременем на женщинах, обрекая на суровый аскетизм, который женская смекалка все же научилась обходить. С принятием христианства «в моду» входят стыдливость и суровость, превозносимые в качестве главных добродетелей в посланиях Св. Павла и в книге пророка Исайи. Подобные проповеди предвосхищали те страсти по умерщвлению плоти, что разыгрывались в Средневековье. Нечистоплотность возводилась в ранг добродетели, а запреты и проклятия, содержавшиеся в наставлениях Отцов Церкви (III—V вв. н. э.) способствовали тому, что уходили в прошлое привычки к омовениям, краскам и притираниям, в обществе возникало предубеждение против процедур, связанных с мытьем тела. Священнослужителям, монахам и монахиням Церковь дозволяла совершать омовения только в двух случаях: либо по естественной надобности в случае крайней нужды, либо с целью очищения накануне принятия великих таинств. Св. Радегунда (520-587) заменила водные процедуры употреблением мешочков с душистыми травами, которые монахини в аббатстве Святого Креста, где она была аббатисой, «укрепляли у себя подмышками, дабы отбить запах пота». В обесценении косметических средств, вроде румян и белил, в глазах общества сыграли значительную роль избитые представления, унаследованные от греческих философов и римских сатириков. По их представлениям подкрашивание лица лишает женщину красоты, румяна и белила являются символами разврата, они ядовиты и приводят к появлению на теле язв и к дурным болезням (тезис, унаследованный от знаменитого медика Пшена). Но средневековые проповедники добавляли к списку отрицательных свойств и другие богопротивные качества, подкрепляя свои слова отрывками из Нового Завета. Заботы по наведению красоты были включены в список деяний, осуждаемых Церковью, стремившейся наставлять людей даже в повседневных трудах и хлопотах. Начиная с Тертуллиана (III в н. э.) и до графа Жака де Ла Марша, проповедника, жившего в XIV в., всякие попытки приукрасить дарованные природой тело и лицо ассоциировались с двумя грехами: сладострастием и гордыней. В ХIV веке Жак де ла Марш, правитель небольшого графства, разрешил употреблять румяна девицам на выданье, а так же женщинам, страдающим отвратительными недугами, дабы их скрыть. Однако же в своих проповедях он утверждал, что увлечение средствами для украшения лица связано со сладострастием и развратом, а потому и является печатью, что скрепляет договор о пособничестве Князю Тьмы. В одном из поучительных рассказов-наставлений повествуется об участи одной юной девушки, чрезвычайно пекшейся о своем внешнем виде. Так вот, на следующий день после какого-то празднества, где она блистала на пиру, к ней явился дьявол и обьявил ей: «Я тот, чьи повеления ты выполняешь и чей замысел ты осуществляешь, ты – моё орудие ловли душ, и потому должна последовать за мной вместе с теми, кого ты приманила». По мнению Жака де Ла Марша мнимые прикрасы свидетельствуют о глупости той, что к ним прибегает, и являются источником греха. Ибо «стараться приукрасить себя искусственно, есть обман, ведущий к прелюбодеянию». Считалось, что женщина делает себя красивой для того, чтобы обмануть наивного жениха. Мужчина опасался, что при свете свечей обнаружит в спальне дурнушку, способную, как говорится, «накрепко завязать ему шнурочки» (на гульфике), то есть своим уродством превратить в импотента. Образ мужа, которому при женитьбе обманом всучили негодный товар, порождал мысли, имевшие под собой экономическую основу, - утрата способности к деторождению могла привести к пресечению рода. Женское легкомыслие, по мнению проповедников, способно повредить искусству иконописи, ибо по сравнению с накрашенной женщиной лики святых выглядели невыразительно. Зеркало, «врата ада», является любимейшим «орудием» кокетки. Здесь изображена Великая блудница, которая, как утверждает Этьен де Бурбон, «отращивает семь голов, подобно дракону: для дня, для ночи, для увеселений на людях, для религиозных празднеств, для чужеземцев». Маска. Застывшая на прекрасном лице, отражается в зеркале в виде лика дьявола, скрывшего лицо, когда-то созданное Господом. В день Страшного Суда Христос не узнает кокетку и сошлет её в ад, как утверждает Св. Иероним. Считалось, что применение снадобий для сохранения красоты приводит к истинному богохульству, ибо искажает творение Господа. Так что нечестивое изобретение темных сил – краска – превращет женщину в пособницу дьявола, ибо, как пишет Этьен де Бурбон( XII в.), «кокетка порешила более походить на дьявола, чем на Христа». Проповедники поучали: «Красота – явление быстротечное, и попытки приукрасить будущий труп тщетны». Хотя анафема, коей предавали косметические средства церковники, распространялась и на водные процедуры, то, как и в случае с румянами и белилами, люди от них совсем отказаться не смогли, хотя и стали прибегать к ним реже. Однако в эпоху крестовых походов, после знакомства с нравами Востока, в Европе стали распространяться знания о способах наведения красоты, и женщины вновь начали усердно заботиться о своих лицах. В ХIII и XIV вв. были созданы великие медицинские трактаты: труд мессира Альдебрандина Сиенского «Трактат о содержании тела»(1256), «Великая хирургия» Ланфрана Миланского(1296) «Хирургия» Ги де Шольяка (1363). К тому же периоду относятся и манускрипты, созданные придворными. Во всех трудах содержатся наставления, как отбеливать кожу, подкрашивать волосы, маскировать кожные пятна, удалять морщины, то есть утверждается канон красоты, которую зафиксирует ещё довольно примитивная живопись. В Средние века красота была юной, ибо считалось, что в возрасте 25 лет изнуренная материнством женщина уже «входила в пустыню, где не было места любви», а ещё через 10 лет превращалась в набеленную и нарумяненную или, по выражению Адама де Ла Аля, в «подновленную» старуху. В отличие от нимфетки, то есть от девушки-подростка, женщина лет двадцати пяти от роду считалась безобразной — с черными как вороново крыло волосами, смуглым или загорелым лицом. Эта ведьма являлась воплощением греха и олицетворяла союз с самим Сатаной. Но благодаря чародейству она обладала всеми необходимыми качествами, чтобы увлечь представителей сильного пола в ад: у нее были слегка покатые плечи, длинные волосы, узкие бедра, стройный стан, округлый живот. Эти «амазонки дьявола», как называл их Св. Иероним, убивают в женщине облик Марии, Царицы Небесной. Белокурая юная красавица с вьющимися волосами, начесанными убранными в пышную прическу или заплетёнными в косы, блистает прелестью лилейно-белой кожи, и эта белизна свидетельствует о её чистоте. Целомудрии и ангельском характере. Её щечки с ямочками горят румянцем точно так же, как алеют её губки. Брови, объект истинного поклонения в Средние века, непременно должны быть чернёнными, изогнутыми дугой и очень тонкими. Переносица как бы нависает над аккуратным прямым носом, правильным и тонким. Что же касается глаз, «ясных и весёлых»( как у героини средневековой повести «Окассен и Николетт»), под выпуклыми полупрозрачными веками, то они должны блестеть естественным блеском, обретённым лишь благодаря лимонному соку! Наконец, подбородок, кругленький, с обязательной ямочкой посередине( «раздвоенный», по выражению Гийома де Лорриса и Жана де Мена, авторов «Романа о Розе») довершает сей идеальный портрет. Каноны идеального строения тела расплывчаты, так как людей в Средние века заботил только вид того, что было доступно взору. И все же женщина должна была быть стройной, с тонкой талией, и под платьем угадывались узкие бёдра, изящно изогнутый стан и круглый, выпуклый живот дополняли картину. Высокие, выбритые лбы-– обязательный атрибут красоты того времени. Дама подвергалась болезненной процедуре эпиляции: на волосы у корней накладывалась едкая смесь из аурипигмента и негашеной извести. После того, как кожа была очищена, на лоб наносили составы, призванные воспрепятствовать росту волос, - кровь летучих мышей или лягушек, сок цикуты или золу, предварительно вымоченную в уксусе. Волосы у красавицы должны быть неприменно светлые, белокурые или рыжие, их мыли смесью золы, яичных белков и мыла, затем заплетали в косы, подкладывая подушечки из конского волоса, после чего украшали золотыми нитями или нитками жемчуга, а сверху накидывали полупрозрачные вуали. Дамам рекомендовалось для обретения густой шевелюры натирать голову порошком, включавшим истолченные крылышки пчел и шпанской мухи, орехи и пепел от сожженных ежовых иголок. И запретить белила и румяна было вовсе недостаточно, ибо плутовки в обход всех запретов продолжали размалевывать лица! Злоупотребление свинцовыми белилами влекло за собой настоящую трагедию. Прекрасная дама быстро старела и дурнела: потрескавшаяся, почерневшая под влиянием свинца кожа, испорченные зубы, зловонное дыхание – вот каков был портрет несчастной пособницы Сатаны, достойной быть изображенной в сцене Апокалипсиса. Из небесной, богоподобной красота превращается в признак болезненности. Тщеславие, принуждавшее женщин прибегать к белилам и румянам, преждевременно начинало оставлять на их лицах следы разложения не дожидаясь, когда явит свой лик смерть. Бонус: Описание красавицы из легенд о короле Артуре. …черты лица девушки были правильны и прекрасны, а волосы были ещё более золотисты, чем оперение крыльев иволги. Лоб её был высок, чист и бел, брови же – черны и изогнуты дугой и превосходнейшим образом очерчены; они были столь хороши, что можно было подумать, что какой-то великий мастер нарисовал их от руки. В глазах её светились столь глубокий ум и проницательность , что, вероятно, стрела её взгляда могла бы пронзить не только толщу золотых монет достоинством в пять экю, но и сердце того, кто вздумал бы закрыть от сего оружия свою грудь столь невиданным щитом и таким образом одержать над ним победу. Уверяю вас, взора столь проницательного стоит опасаться и лучше избегать, ибо никто не смог бы устоять против него, никто не смог бы не воспылать к его обладательнице пылкой любовью….ланиты её были свежее и розовее, чем лепестки дикой розы. Следует добавить, что если она отличалась хорошеньким личиком, приятным для взоров всех людей, то и станом она обладала стройным и гибким, и с ней, пожалуй, не смогла бы соперничать сама Лоретта де Бребрас. У сей юной девицы были прекрасные покатые плечи, красивые и тонкие руки, которые никогда не оставались безвольно лежать на коленях или покорно висеть вдоль тела, когда представлялась возможность подать их для поцелуя. Из легенд «О короле Артуре, чаше Грааля и рыцарях Круглого стола».
LS: Лиза 1 пишет: Любая из них в бытность девицей была бела, румяна и хороша собой, но стоит ей выйти замуж, и прости-прощай прекрасные краски лица Это напомнило мне наблюдение одного моего приятеля: "Ничего не понимаю, что происходит вокруг. Мои друзья, одноклассники, знакомые - вроде все разные: веселые, скучные, умные, глупые, с образованием и без. Но объединяет их одно: после женитьбы начинают толстеть и спиваться." Лиза 1 пишет: В глазах её светились столь глубокий ум и проницательность , что, вероятно, стрела её взгляда могла бы пронзить не только толщу золотых монет достоинством в пять экю, но и сердце того, кто вздумал бы закрыть от сего оружия свою грудь столь невиданным щитом и таким образом одержать над ним победу Вам ничего не напоминает? ;))))
Татьяна: Лиза 1 пишет: Кстати, как вы думаете, можно набрать с дюжину качеств, присущих идеалу красоты современной женщины? Я думаю что это здоровый вид, гармония черт лица, красивые волосы, пропорциональная фигура, лучистые блестящие глаза, ровные белые зубы, приятный голос, легкая походка, хорошая осанка, общительность, живой ум, искренность. Я считаю, что огромное значение имеет ВЫРАЖЕНИЕ лица. Моя подруга считает себя очень красивой и удивляется, что к другой некрасивой подруге постоянно подходят знакомится. А к ней исключительно алкоголики с просьбой добавить на пиво. Так вот, у нее нет в глазах интереса к жизни, а выражение лица называется - тоскливый дятел. Нам нет еще 30ти, а она:"Нам скоро четвертый десяток!"
LS: Татьяна Наверное, красота и привлекательность - разные вещи. Одно не тащит за собой другое.
Лиза 1: # Красивость — это красота, лишенная чувства достоинства. И ещё красота - самокритичность совмесно с высокой самооценкой )))
kadmeya: Добрый вечер всем! Как я поняла у вас тут диспут о стандартах красоты всех времен и народов. Выкладываю несколько портретов Натальи Гончаровой(Пушкиной в замужестве). Очень интересно знать как вы ее оцениваете,ведь в свое время она слыла красавицей.
Лиза 1: Красавица но в стиле своего времени: Бледна, чувствительная. Кстати как вы думаете: Зачем именно такой канон красоты? Я спросила у знакомого, который высказал предположение что это было отличие дворян от простонародья. Здоровый румянец и вообще здоровый внешний вид говорили о крестьянстве, дворяне стремились подчеркнуть что они другие в том числе и подобным каноном.
Татьяна: Лиза 1 пишет: красота - самокритичность совмесно с высокой самооценкой Как такое возможно? Наталья Гончарова мне очень нравится.
kadmeya: По-поводу такого стандарта красоты согласна предположением с Вашим знакомым,несколько раз находила в литературе(кстати и у Пушкина) описание: "...стройную, бледную,семнадцатилетнюю девицу."("Метель" Пушкин) Интересен тот факт, что такую барышню уже сразу считали привлекательной.
Лиза 1: Оценивать себя в общем нужно как красивую, обаятельную, неглупую женщину. Но не убаюкиваться в этой вере а постоянно что то делать для этого. Маски, обновления гардероба, занятия спортом... да мало ли у женщины способов оставаться красивой. Но не просто заниматься наружностью иначе красота превратится в красивость а пробовать что то новое, красота важно но не должна быть важнее других увлечений (просто так же важна) ( книги, театр, танцы, цветы, домашние животные, какая нибудь практика если постоянной работы нету, учёба). Можно в поисках чего то нового попробовать практику в неожиданном месте, я например однажды помогала в спец. учебном заведении для аутистов и это многому меня научило. Главное чтобы было всегда интересно и тогда будет и самокритичность, требовательность, и при этом высокая самооценка как интересной, умной, очаровательной женщины. Словом в итоге это поможет сохранить красоту.
Лира: Итак, выкладываю. Картинки из Парижских журналов мод. 20-30-е года XIX века. Журнал №1
Татьяна: Лиза 1 пишет: Оценивать себя в общем нужно как красивую, обаятельную, неглупую женщину. Но не убаюкиваться в этой вере а постоянно что то делать для этого. Маски, обновления гардероба, занятия спортом... По опыту знаю, что это может ни к чему не привести. Есть подруга у меня, которая ничем из вышеперечисленного не озабочена. Но... Взгляд с искрой, кураж постоянный и улыбка плотская. Мужики так и падают и сами собой в штабеля укладываются. При этом она некрасива и сама об этом спокойно заявляет.
Лиза 1: Извините, выложу если вы не против очень длинный текст. Во все времена существовал общий эталон женской красоты, ранжируясь в представлениях в каждой эпохе применительно к образу идеальной женщины. Поэтому то, что так бодрит современных мужчин, несколько столетий назад могло не вызвать у них никаких чувств. В XX веке обыватель не понимал, почему современники так восхищались Джокондой Леонардо да Винчи. В наше время не мало молодых людей удивляются фурору, производимому в середине прошлого века легендарной Мэрилин Монро. «Ноги короткие, волосы пережженные» Не исключено, что в будущем мужчины посмеются над нынешними худышками с узкими бедрами, а на конкурсах красоты отдадут предпочтение маленьким и пухленьким. Женская красота на протяжении всей человеческой истории была чуть ли не одним из самых сильных источников вдохновения для людей искусства. Однако даже общепризнанные и растиражированные эталоны красоты при непредвзятом подходе вряд ли восхитят многих наших современников. Знаменитая Нефертити кому-то может показаться сутулой и нескладной, рубенсовские красавицы -- чересчур полными, а кто-то сочтет непривлекательными высокий лоб и выбритые брови Джоконды. Все попытки найти каноны красоты (начиная c древнегреческого "золотого сечения" и заканчивая современными расчетами) никогда не приводили, и вряд ли приведут, к какому-то общепризнанному, математически выверенному, идеалу. Если даже не принимать во внимание человеческую субъективность, ясно, что эпоха и национальный менталитет всегда вносят в понятие идеала красоты свои собственные поправки. Женской красоты это касается в первую очередь, ведь ее восприятие во многом основывается на эротике. А ведь в этом плане нет ничего хуже однообразия, даже если оно совершенно. Не стоит думать, что представления о женской красоте менялись последовательно, подобно временам года. В этом смысле история человечества представляет собой длинную цепь эстетических превращений, начало которой находится в каменном веке. Остановимся лишь на нескольких самых ярких и характерных моментах, особенно тех, которые нашли богатое воплощение в искусстве. Но даже их достаточно, чтобы показать всю относительность идеала. Красота, народы и время В своих представлениях об идеале женской красоты первобытные люди были предельно прагматичны. Главная их забота - продолжение племени. От этого на женщину они смотрели как на машину по производству и выкармливанию потомства. Поэтому идеальный образ женщины-прародительницы, которой поклонялись наши «каменные» предки, был такой. Она имела широкое, крепкое и тучное тело с огромной грудью, которой она должна вскармливать крепких и здоровых детей - будущее племени, гарантию его продолжения. Первыми произведениями искусства были именно женские фигурки. Археологи прозвали их "палеолитическим Венерами". Разумеется, с изрядной долей шутки, ибо выглядят эти "Венеры" по нашим меркам крайне непривлекательно. Лицо, руки и ноги, как правило, даже не намечались, зато первобытный художник богато наделил фигурки гипертрофированными женскими признаками -- обвисшими грудями, резко выделенным, свисающим до колен животом и большими бедрами. Однако, это не значит, что все женщины палеолита представляли собой подобные "туши". Да и вряд ли эти фигурки были канонами красоты. При изготовлении "Венер" художником двигали не столько эротические, сколько культовые мотивы: здесь проявлялось уважительное отношение к зрелой женщине, этакому "сосуду" для беременности. Учитывая, что жизнь людей эпохи палеолита была тяжела и опасна, такие "плодородные" женщины, дожившие до зрелости, были в большой цене (тем более, если учесть господствующий в то время матриархат). Исходя из более поздних наскальных изображений, первобытные женщины были стройны, мускулисты и мало чем отличались от мужчин. Идеалом женской красоты в Древнем Египте считалась высокая, стройная брюнетка с широкими плечами, плоской грудью, по-мальчишески узкими бедрами и длинными ногами. Черты лица древней египтянки были тонкими, особенно выделялись глаза. Чтобы придать глазам блеск и расширить зрачки, в них капали сок белладонны, так называемую "сонную одурь". Идеальной формой глаз считалась миндалевидная -- ее подчеркивали, обводя глаза зеленой краской из углекислой меди и удлиняя контур к вискам. Считалось красивым также и выделение синей краской вен на шее и висках. В Древнем Египте уже были все основные виды косметических средств: от пудры и помады до краски для ногтей и различных мазей. Известны даже письменные работы по косметике, как, например, трактат Клеопатры "О лекарствах для лица". Любили египтянки и пышные прически. Правда, вместо того, чтобы естественным образом отращивать волосы, они поступали проще: брились налысо, а на голову надевали парики из овечьей шерсти. Чтобы увеличить прическу один парик нередко одевался на другой. Парики носили не только знатные особы, но и простые люди (правда, их парики должны были быть "скромнее"). Египтянки стремились к тому, чтобы кожа была гладкой, без единого волоска, поэтому они еще тысячи лет назад практиковали известную и нашим современницам восковую эпиляцию. После удаления волос кожа умащивались маслами и благовониями, а с помощью белил ей придавали "модный" светло-желтый оттенок. Когда мы говорим о красоте человеческого тела, перед нашим взором тотчас возникают образы древнегреческих Венер. И неудивительно: в изображениях гармонически развитого человеческого тела греческие скульпторы до сих пор являются образцом совершенства. В Древней Греции, чуть ли не впервые в истории, попытались математически вычислить и определить каноны красоты человеческого тела. Изучая законы гармонии и пропорциональных соотношений, знаменитый математик Пифагор в VI в. до н.э. открыл принципы "золотого сечения" (сам термин был введен Леонардо да Винчи), в котором целое относилось к своей большей части, как большая к меньшей (если С -- целое, А -- большая часть, В -- меньшая, то "золотое сечение" выражается формулой -- С:А=А:В). Это послужило основой для расчета пропорциональных соотношений. Доскональный расчет канонов красоты произвел древнегреческий скульптор Поликлет в V в. до н.э. (его сочинение на эту тему так и называется -- "Канон"). По его мнению, идеальное тело должно быть таким: голова -- 1/7 всего роста, кисть руки -- 1/10, ступня -- 1/6, а центр тела должен приходиться на уровень пупка. Однако если отвлечься от бесспорного авторитета греческих скульпторов и приглядеться к "Венерам" непредвзятым оком, то можно заметить, что их красота по нынешним меркам является не такой уж идеальной. Во-первых, древнегреческая женская фигура ширококостная, массивна, с мягкими округлыми формами. Во-вторых, у нее небольшая, абсолютно симметричная грудь, довольно широкая талия, почти плоские ягодицы и коротковатые ноги. Для примера приведем "модельные" параметры Афродиты, исполненной знаменитым Праксителем: рост--164 см, грудь -- 86, талия -- 69, бедра -- 93. По статуям мы также можем составить представление и об идеальных чертах лица древней гречанки: большие глаза с широким межвековым разрезом, маленький рот и классический "греческий" нос, прямой и фактически продолжающий линию лба. Несмотря на благородную белизну греческих статуй, гречанки, как и египтянки, вовсю пользовались косметикой: подкрашивали глаза и брови, румянили щеки. Самая популярная прическа тех времен нам тоже прекрасно знакома: это завязанный на затылке греческий узел "коримбос". Волосы чернявые гречанки предпочитали обесцвечивать при помощи щелочного мыла и солнечных лучей. Греческие каноны красоты перешли к римлянам с некоторыми поправками. Идеальной римлянке предписывалось быть статной, дородной, уж ни в коем случае не худой. Однако полнота требовалась отнюдь не рыхлая, фигура должна была сохранять грациозность и стройность. Для римлянок, скелет которых был генетически тоньше, чем у гречанок, выполнить это условие было нелегко. Они активно занимались физическими упражнениями, а также туго бинтовали грудь и бедра. Желание стать блондинками перешло от греков к римлянам вместе с остальными канонами красоты. Именно светлые, русые, рыжие волосы особенно ценились в Древнем Риме. Так как постоянная процедура обесцвечивания была рискованна не только "солнечными ударами", но и полным облысением, в моде были парики из светлых волос, поставляемые обычно из завоеванной Галлии. Кожу римлянки тоже отбеливали, и тоже довольно опасным способом -- свинцовыми белилами, что нередко приводило к отравлению. Были и другие, менее опасные "рецепты": например, крем из хлебного мякиша и молока, мыло из козьего жира и пепла букового дерева. А римскую императрицу Поппею во всех поездках сопровождал караван из пятисот ослиц, в молоке которых она ежедневно купалась. Однако нигде красота не была столь искусственной, как в странах Дальнего Востока. Недаром один китайский мудрец писал: "Любоваться красавицей за утренним туалетом лучше после того, как она напудрит свое лицо". И действительно, лица китайских и японских женщин обильно гримировались: на лицо накладывался такой большой слой белил, что оно напоминало маску из фарфора. И китаянки, и японки ценили сложные объемные прически с множеством узлов, которые поддерживались специальными палочками. Чтобы не нарушить эту сложную "архитектуру", укладываясь спать, красавицам приходилось подкладывать под шею подушечку. Рот должен выглядеть маленьким (губы "бантиком"). Показывать зубы всегда считалось дурным тоном, поэтому китаянки до сих пор смеясь прикрывают рот ладошкой. Японки же многие века с 12-14 лет чернили зубы (сейчас этот обычай исчез). Фигура дальневосточной красавицы должна быть миниатюрной, хрупкой. Особенно ценилась маленькая стопа, из-за чего китаянкам с детства туго пеленали ноги. Идеальная стопа -- "цзилань" ("золотой лотос") -- имела длину всего в 10 см! Кожа у девушек должна быть нежная, тело -- тонкое, почти прозрачное, грудь -- маленькая, пальцы -- длинные и тонкие, с длинными накрашенными ногтями. В целом, для японской и китайской культур особенности женского тела не имели самодовлеющего интереса. Главным для женщины было умение преподнести себя, сдержанно и плавно двигаться, красиво носить кимоно, вести умные беседы, предчувствовать желания мужчины за минуту. Кстати, кимоно было настолько хитро завязано, что раздевание женщины-"куколки" само по себе становилось искусством. Японец испытывал от этого ритуала не меньшее удовольствие, чем от самого сексуального контакта. Красота и ритуал в Японии -- понятия нерасторжимые. Представление о женской красоте у европеоидных народов Азии (будь-то арабы, или индийцы) весьма схожи. Это должна быть "жгучая" восточная красота Шахерезады из"1000 и одной ночи": большие черные глаза с влажной поволокой ("как у газели"), зубы "как жемчуг", волосы и брови -- густые и черные "как смоль", груди -- подобные "двум холмам, увенчанным алыми вишнями, полные бедра и при этом тонкие пальцы и щиколотки. Полнота вообще весьма ценилась азиатскими народами. Достаточно вспомнить сомнительные для наших женщин комплименты индийцев: "красива как корова" и "грациозна как слониха". Нижняя часть торса настоящей азиатки должна быть широкой и тяжелой. Живот красавицы обычно сравнивается с множеством свитков, уложенных друг на друга. В идеале он должен иметь три глубоких складки и "красиво выступать. Герой повести Дандина «Приключения десяти принцев» так оценивает достоинства красавицы, которую намерен взять в жёны: «Эта молодая девушка сложена пропорционально: все члены её не слишком толсты и не худощавы, нет ни одного слишком длинного и слишком короткого, нет ни одного обезображенного каким-нибудь недостатком члена, и цвет её кожи совершенно чист. На её ступнях замечаются розовые пальчики и линии счастливых предзнаменований в форме ячменного колоса, лотоса, кувшина и прочих. Её голени хотя и мускулисты, однако щиколотки не выделяются, и не видать жил; линия ляжек образует овал правильной формы, колени едва виднеются, они как бы исчезают в полноте её пышного тела. Её седалище образует правильно закруглённую, как колесо, линию, оно пропорционально разделено, и на каждой половине виднеются посредине по маленькому углублению. Кружок её пупка едва заметен, но он образует углубление на слегка выгнутой середине живота и покрыт тремя красивыми складками. Её красивые, пышные груди высоко вздымаются, и выпукло на них выделяются два сосца. Её красивые, выпуклые, тонкие ногти блестят, как драгоценные каменья, на розовых, прямых, правильно округлённых пальцах…». На Руси красавиц растили по-своему. В средние века девочкам из богатых семей запрещали шить, чтобы они не привыкали держать голову опущенной и не кололи пальцы, читать, чтобы не портили глаза, много есть, чтобы не толстели. На ночь в волосы втирали благовонные мази, руки мазали нутриевым салом и надевали нитяные перчатки, а грудь массировали специальной помадой. Будили их рано, чтобы утреннее солнце окрасило лица живым румянцем. Но и русские красавицы не могли устоять перед модой: белились и румянились, так что начали походить на размалеванных кукол. Англичанин С. Коллинз, придворный врач царя Алексея Михайловича, описывал в сатирических тонах представления русских женщин о красоте: «Красотою женщин считают они толстоту Дай мне Бог толстоту, а я себе дам красоту». Различное представление о красоте существовало у тех или иных классов. Н. Г. Чернышевский писал, что идеал женской красоты у крестьянина - здоровая цветущая девушка - кровь с молоком. Потому что здоровье свидетельствовало о нормальной трудовой жизни и достатке - извечной мечте крестьянина. Такая девушка могла стать хорошей помощницей в работе, женой, матерью. На смену пресыщенной античности пришла аскетичная и суровая эпоха христианства. Нагота и вообще все телесное отрицалось, как "земное" и "греховное". В моде -- бледность, полное отсутствие косметики, чистота и невинность. "Ты должен приучить себя к непорочной любви. Вот Та, чья женственность -- высшего порядка. Поэтому о ней можно сказать, что она прекрасна, как возлюбленная Песни Песней. В ее особе, -- и лицо Убертина озарилось каким-то внутренним ликованием… -- в ее особе дивная красота тела в точности воплощает ее небесное благолепие. И сего ради ваятель представил ее в полном телесном роскошестве, каким только может быть одарена женщина". Он указал на маленькие груди Приснодевы, высоко и туго затянутые корсажем, завязками которого играли ручонки Младенца: "Видишь? Те же сосцы пригожи, что выпирают не сильно, полны, в меру упруги, но не колышутся дерзко, а возвышаются еле, воздеты, однако не сжаты… Что ты ощущаешь при созерцании этого?". (У. Эко "Имя Розы"). Часто свирепствовавшие в средневековой Европе эпидемии определили образ западноевропейской девушки-горожанки: бледная, худая, чахоточного вида. Тем более, когда физическое совершенство рассматривалось как страшный грех, идеалом женской красоты считалась затянутая в корсет дама с миниатюрными ручками. Как и в античности, в моде были русые волосы. Однако, когда в Высокое Средневековье (XII-XIII вв.) жизнь людей улучшилась, а нравы стали мягче, европейский мир опять вспомнил о женской красоте. Пришла она из мира искусства. Именно в среде провансальских трубадуров родился культ Прекрасной Дамы. Внешность же "Прекрасной Дамы" должна была иметь следующие достоинства. Во-первых, тонкий и гибкий стан, желательно S-образного силуэта. Бедра должны быть узкими, грудь -- аккуратной и небольшой. Это подчеркивали и длинные узкие одежды. Ценились также высокая талия и слегка выступающий живот (как символ беременности). Худоба и бледность продолжали оставаться "модными", однако на щеках идеальной Дамы обязательно должен гореть румянец, а взгляд быть "ясным и веселым". Автора средневекового "Романа о Розе" восхищает и прямой нос, и маленький ротик с пухлыми алыми губами, и ямочки на щеках и подбородке его возлюбленной. Несмотря на то, что архиепископ Кентерберийский Ансельм публично провозгласил блондирование волос нечестивым занятием, волосы в Средние века ценились опять-таки белокурые и, желательно, вьющиеся. Правда, распущенными их можно было увидеть только у незамужних девушек. Замужние дамы прятали свои локоны под покрывалами, головными уборами, либо укладывали в сетку. В связи с этим особую ценность приобретает высокий лоб. Постепенно церковь утрачивала свою всеобъемлющую власть в Европе. Светская жизнь приобретает все больший вес и все активнее вторгается в искусство. Итальянские гуманисты заново открывают для Европы каноны античной красоты. Искусство Древней Греции становится образцом для художников и скульпторов. Вместе с ним возвращается и внимание к человеческому телу как таковому. Нагота все чаще появляется на картинах светского содержания. Мастера Раннего Возрождения еще не слишком удаляются от средневекового идеала красоты: "Венера" Боттичелли обладает знакомой хрупкой фигурой с покатыми плечами. Однако с появлением так называемых "титанов Возрождения" -- да Винчи, Микеланджело, Рафаэля, -- идеальная женская фигура преображается. Теперь -- это статная, полнокровная, "телесная" женщина высокого роста с широкими плечами, пышной грудью, широкими бедрами, полными руками и ногами. Мощные торсы женщин Микеланджело издалека нетрудно спутать с мужскими. То же мы наблюдаем и на картинах да Винчи, Тициана и других мастеров. Воспевание телесной полноты достигает апогея в картинах Рубенса. Тесное платье готики также сменяется объемным, талия занимает естественное положение "…полные женщины заслуживают предпочтения хотя бы ради только их красоты и величия, ибо за эти последние, как и за другие их совершенства, ценят. Так, гораздо приятнее управлять высоким и красивым боевым конем, и последний доставляет всаднику гораздо больше удовольствия, чем маленькая кляча". От средневековья остается мода на высокий лоб, плавность линий которого не должны нарушать даже брови (их часто выбривали). Волосы же "выпускаются" на свободу. Теперь они должны быть обязательно видны -- длинные, вьющиеся, золотистые. В эпоху барокко (кон. XVI-XVII вв.) естественность вновь выходит из моды. На смену ей приходят стилизация и театральность. Расцвет барокко пришелся на период правления французского "короля-солнце" Людовика XIV. С этих пор французский двор начинает диктовать моду всей Европе (так называемый "версальский диктат"). Женское тело в период барокко, как и ранее, должно быть "богатым" с "лебединой" шеей, широкими откинутыми назад плечами и пышными бедрами. Но талия теперь должна быть как можно тоньше, и в моду входят корсеты из китового уса. К тому же, корсет выполняет еще одну функцию -- он зрительно поднимает грудь, обычно почти открытую смелым декольте. Ноги же продолжают скрываться под юбкой, держащейся на обручах и достигающей значительной ширины. В начале XVIII в. наступает эпоха рококо и женский силуэт снова меняется. Теперь женщина должна напоминать хрупкую фарфоровую статуэтку. Торжественную парадность барокко сменяет грациозность, легкость и игривость. При этом театральность и неестественность никуда не уходят -- напротив, достигают своего пика. И мужчины, и женщины приобретают кукольный облик. Красавица эпохи рококо имеет узкие плечи и тонкую талию, маленький лиф контрастирует с огромной округлой юбкой. Декольте увеличивается, юбка также несколько укорачивается. В связи с этим пристальное внимание начинает уделяться нижнему белью. В моду входят чулки, а нижняя юбка богато украшается. При всем при этом платье почти не подчеркивает фигуры. Внимание сосредотачивается на шее, лице, руках, казавшихся хрупкими среди кружевных оборок, рюшей и лент. На лицо галантные дамы накладывали столько грима, что, говорят, мужья часто не узнавали своих жен. А так как пудра в те времена изготавливалась из муки, чрезмерные запросы модниц порой вызывали в стране даже временный дефицит этого пищевого продукта. Парики в эпоху рококо приобретают поистине гротескные причудливые формы. На головах носят целые натюрморты из цветов, перьев, лодки с парусами и даже мельницы. Солнце, воздух и вода не были в числе близких друзей красавиц. Белила с лица не смывали неделями. Чтобы заглушить запах немытого тела, употребляли огромное количество духов, неделями не очищали волос. Что касается ног, то до ХХ века их длине и стройности уделяли мало внимания, так как платья и юбки всегда были длинными. В моду вошли также специальные черные шелковые пластыри -- "мушки". Они служили своеобразной любовной символикой, акцентирующей внимание кавалеров на определенных частях женского тела. В связи с такой спецификой, "мушки" нередко клеились не только на открытые части тела, но и под одежду. Некоторые считают, что появление "мушек" было вызвано эпидемией оспы, и изначально они скрывали рубцы, вызванные этой страшной болезнью. В моде начинался классицизм. Вскоре и Французская Революция в своей ненависти ко двору Марии Антуанетты вместе с королевской властью начала ликвидировать засилье париков, мушек, корсетов и румян. В моду снова стала входить естественность. Ярко краситься считается теперь дурным тоном, поэтому в декоративной косметике используются только естественные тона. Иногда косметического эффекта пытались достичь еще более естественными способами: если требовалась бледность -- дамы пили уксус, если румянец -- ели землянику. На некоторое время из моды выходят даже ювелирные украшения. Считается, что чем красивее женщина, тем меньше она нуждается в украшениях. Подражание античной одежде (в основном хитону и пеплосу) изменило и силуэт женщины. Так как эти платья делались в основном из тонкого полупрозрачного муслина, модницы рисковали подхватить простуду в особо холодные дни. Жозефина во времена ампира, как и полагается, была первой модницей Империи. Ее день проходил в неустанных "заботах" о своей внешности. Утром императрица принимала ванну из миндального молока. Затем ею занимался так называемый мозольный оператор и полировщик ногтей. Далее начиналась примерка новых нарядов с портными и создание новой прически под новый наряд. Ампир был одним из последних ярко выраженных стилей, диктующих относительно четкие каноны красоты и моды. С началом XIX века мода начинает меняться настолько стремительно, что уловить можно только некоторые самые яркие тенденции. XIX век -- век буржуа и технического прогресса -- коренным образом сказался и на моде. Благодаря массовому промышленному производству одежды, развитию средств коммуникации, мода становится достоянием все более широких слоев общества. Ускорившийся темп жизни и развития цивилизации приводит к быстрой смене модных тенденций. С приходом эпохи романтизма мода на здоровье заканчивается. Теперь привлекает бледность - знак глубины сердечных чувств. Женщина эпохи романтизма должна быть мечтательной, грустной, хорошо, если в ее печальных голубых глазах блестят слезы и она, читая стихи, уносится душой куда-то вдаль - в мир более идеальный, чем тот, который ее окружает. Дамы изводили себя диетами, очистительными клизмами, которые личные врачеватели рекомендовали славить накануне бала - «для пущего блеска в глазах». Темные круги под глазами были признаком духовности. Дюма-сын писал в то время, что в парижских гостиных туберкулез считался болезнью интеллектуальной элиты. Самые модные дамы не употребляли румян, а на шее носили большие банты. Все хотели быть похожими на Виолетту Валери из «Дамы с камелиями». Недаром к 1820 г. в одеяние модниц возвращается корсет, который уйдет из одежды только через столетие. Талия, которая во времена ампира располагалась почти под грудью, снова занимает естественное положение, но от нее требуется неестественный объем -- около 55 см! Стремление достигнуть "идеальной" талии нередко приводило к трагическим последствием. Так, в 1859 г. одна 23-летняя модница скончалась после бала из-за того, что три сжатых корсетом ребра вонзились ей в печень…Гораздо позже женщины открыли для себя, что в пышных формах Нана - героини Золя - гораздо больше привлекательности, чем у «Дамы с камелиями». Самые высокопоставленные особы начали румяниться и краситься, подобно женщинам с панели, ужасаясь от одной мысли, что могут заболеть туберкулезом. Стало гораздо популярнее умирать от апоплексии. Фигура женщины напоминает песочные часы: округлые "вздутые" рукава, осиная талия, широкая юбка. Декольте платья почти полностью обнажает плечи. Сильно открытая шея позволяет "выделить" голову, и в моду входят сложные прически, обычно приподнятые. Пышная грудь продолжает цениться вплоть до Первой мировой войны. В газетах печатали способы ухода за бюстом (слово "грудь" считалось неприличным), врачи рекламировали средства, с помощью которых его можно "омолодить" и увеличить в размерах. Наблюдается некоторое возвращение к идеалу полнокровных пухленьких девиц (с рыжими волосами, черными глазами, полными губами и щечками, как на картинах Ренуара). Белая кожа хотя и продолжает цениться, однако в моду входят румяна. На рубеже XIX и XX веков мода чрезмерно экстравагантна. Она вызывает насмешки. Вот как описывает «демоническую женщину» этого периода Н.А. Тэффи в одноименном рассказе: «Демоническая женщина отличается от женщины обыкновенной прежде всего манерой одеваться. Она носит черный бархатный подрясник, цепочку на лбу, браслет на ноге, кольцо с дыркой для цианистого калия, который ей непременно принесут в следующий вторник» Идеальная женщина эпохи модерн должна быть утонченной импозантной натурой, страдающей дома грезами и мигренями, но при этом неутомимой в танце. Томного взгляда "декаденствующие" девицы добивались, используя вместо туши толченый уголь. Женщина должна была напоминать мотылька или хризантему, 40 г. 20 в.Женщина-"гарсон" должна иметь стройную гибкую худощавую фигурку, плоскую грудь и узкие бедра. Для тех, кто ленится заниматься утренней гимнастикой, создаются специальные бандажи для бедер и икр. "Непрактичные" сложные прически сменяют коротенькие мальчиковые стрижки. От мальчика лицо девушки отличает лишь насыщенная косметика. Белоснежная кожа отныне не в цене, спортивная девушка обязательно должна быть загорелой. Идеалом красоты 1950-х годов стала Мерэлин Монро --пухленькая блондинка с подкрученными волосами до плеч, "зовущими" губами, пышной грудью, бедрами и талией, ради миниатюрности которой кинозвезда удалила рёбра. Для рекламы "мини" нужна была и соответствующая модель. Если раньше слава "кумиров красоты" принадлежала "сформировавшимся" женщинам, преимущественно актрисам, то теперь ее снискала 16-летняя девочка Твигги (в пер. с англ. "прутик", "веточка"). Прозвище было дано недаром: при росте 1м 65 см она весила всего 45 кг! И этот долговязый длинноногий "скелетик" с короткими светлыми волосами и наклеенными густыми ресницами был первой настоящей "супермоделью", забытой уже в 1970-х. В начале 1970-х были внесены коррективы в этот образ. Характерные черты нового эталона красоты были сформулированы владелицей крупнейшего в Нью-Йорке бюро фотомоделей. Суть их сводится к следующему: минимум метр семьдесят роста, маленькая грудь, шелковые волосы, нежные плечи, длинная шея, узкая талия, красивые руки, широко расставленные глаза, рот не очень большой и не очень узкие губы. Владелица нью-йоркского агентства и не догадывалась, что спустя каких-нибудь 25 лет законодатели мод возведут ее рекомендации в правило и предложат миру новый эталон красоты. В кинофильмах сохранился образ и других "идеалов красоты" 60-х: сексапильной и роскошной ББ -- Бриджит Бардо и элегантной и утонченной Одри Хепберн. В 70-80 г. идеалом женской красоты является хрупкая высокая плоскогрудая блондинка с большими глазами, косой челкой и тонкими бровями. Для советских людей женским эталоном 1970-х во многом является Барбара Брыльска. В 1980-е годы капиталистический мир разбогател и окончательно превратился в "общество потребления". Богатство и власть, показные шик и роскошь стали основными ценностями этой эпохи. Деловая самоуверенная бизнес-леди и вульгарная агрессивно сексуальная девица -- вот два основных женских образа 80-х. Женщина всеми способами стремится казаться эффектной и раскрепощенной. В моде фитнесс и аэробика, а значит -- стройное спортивное тело. Для ленивых, опять-таки, существует силикон и пластическая хирургия. Косметика становится яркой и вызывающей, прически -- растрепанными и разноцветными, украшения -- массивными. Именно в 1980-е годы начинается эра "супермоделей". Теперь именно они, а не актрисы кино, становятся примером для подражания. Популярность моделей связана в первую очередь с тем, что Дома мод заключали с ними эксклюзивные контракты. Контракты запрещали "избранницам" работать на нескольких "хозяев", а за это модели получали мощную рекламную поддержку. У всех на устах зазвучали имена Синди Кроуфорд, Клаудии Шиффер, Наоми Кемпбелл, Линды Евангелисты, Кристи Терлингтон и др. Слова Евангелисты о том, что она "меньше, чем за 10 тысяч долларов даже не проснется", стали знаковыми. В 1990-х маятник моды вновь качнулся в противоположную сторону. Роскошь сменяет минимализм, демонстративную сексуальность -- унисекс, а пышнотелых моделей -- худышка Кейт Мосс. Вторичные половые признаки никак не подчеркиваются. В модном образе немалую роль играет культ наркотиков, который называют "героиновый шик": изможденное костлявое тело, тонкие черты лица, круги под глазами, татуировка на теле, вялые плавные движения, сознательно неряшливый вид. Нездоровый образ жизни рекламируется и самими "звездами". Так, Кейт Мосс в интервью заявляет о том, что постоянно "пила шампанское перед выходом на подиум, перед съемками, на вечеринках". Но уже в конце 1990-х "унисекс" и "героиновый шик" сходят на нет. Человечество вновь полюбило фигуристых здоровых красавиц. Однако, индустрия моды теперь не стремится связывать себя обязательствами с новыми моделями, постоянно меняя их. Так же головокружительно меняются и модные направления, в большинстве своем смешивающие и цитирующие прошлые эпохи. В тенденциях последних двух-трех лет преобладает тип "гламурной" женщины -- яркой, красочной, "праздничной". Диеты, пластические операции, макияжи мы видим стройных высоких женщин с развитой грудью, узкой талией, широкими плечами и длинными ногами. То есть получается, что в 21 веке произошло возрождение древнеегипетского идеала женской красоты. искусственная красота Представление о собственной красоте у представителей всех человеческих рас имеет глубокие врожденные биологические основания, и прочность этих представлений проверяется биологически же - борьбой за существование. Польский антрополог Людвик Крживицкий в монографии «Антропология» оставил меткое, красноречивое замечание: «Каждая группа считает себя самой красивой, пока не встретится с другой, более сильной. Тасманийцы смотрели на свою черную окраску, как на перл совершенства, и советовали выходцам из Европы вымазаться углем для того, чтобы скрыть свое безобразие, то есть белый цвет кожи». У различных народов сообразно с особенностями их эстетических представлений, наблюдается стремление достигнуть посредством искусственных мер соответственного идеала красоты, стремление, приводящее зачастую к утрированию самого идеала. Крупнейший австрийский специалист в области этологии Конрад Лоренц писал: "Наше эстетическое восприятие отчетливо связано с телесными изменениями". За сто лет до него сходных убеждений придерживался крупнейший французский антрополог Поль Топинар: "Люди с круглой головой утверждают, что эта форма самая возвышенная. Китайцы уверяют, что плоское лицо и косые глаза составляют перл творения. По мнению негра, самый красивый цвет черный". Таким образом, ценностные критерии восприятия у людей разных рас являются производными функциями их расовых признаков Особенно женщины усердно стараются приходить на помощь природе, когда они желают добиться той или иной формы тела у себя или своих детей. Так, например, у китайцев и, вообще у всех народов монгольского племени от природы имеют маленькие ноги; но женщины высших классов искусственными мерами добивались того, чтобы у девочек ноги стали ещё меньше. Таитяне, готтентоны и многие островные народы считали особенно красивым свойственный им широкий, плоский нос; неудивительно, что они стараются сплющивать носы и лбы своих детей, чтобы сделать их более плоскими и привлекательными. У женщин многих африканских народов причёска вполне соответствует господствующим у них представлениям о красоте, а деревяшки, вставляемые ботокудами в губы, должны ещё более вытягивать и без того отстоящие губы, которые, однако, по их понятиям, ещё не достигли надлежащих размеров. Многие народы сплющивали черепа своих детей, очевидно большею частью из желания добиться у них формы черепа, наблюдаемой только у знатных лиц. Таким образом, честолюбие и тщеславие побуждают эти народы подвергать своё тело страданиям, заставляют их произвольно изменять естественные формы тела, чтобы придать им тот вид, который соответствует идеалу красоты, существующему у данного народа. Однако было бы крайне ошибочно предположить, что всё это относится только к диким или полу - цивилизованным народам. Европейские дамы сильно затягивали свои талии корсетом, красились и белились - всё это не что иное, как желание искусственным путём приобрести или усилить свойства, придающие особую привлекательность прекрасному полу и которыми от природы одарены действительно красивые женщины. Наклонность к уродованию или изменению естественной формы некоторых частей тела свойственна человеческой натуре на всех её ступенях - как самой первобытной и варварской, так и наиболее цивилизованной и утонченной. Изменения или уродования приняты большинством членов общества просто из подражания одного другому - словом, согласно моде, «этому безжалостному тирану, перед которым большая часть человечества добровольные рабы». Изменения формы тела не могут быть уничтожены или смягчены в течение жизни одного человека, а т.к. моды вызывают подражания, то такие изменения имеют сильнейшее стремление быть воспроизводимыми поколение за поколением. Желание сообразовываться с принятыми обычаями и не казаться странным было главною причиною, способствовавшею их постоянству. Они увековечены подражанием, которое, как говорит Герберт Спенсер, может вытекать из двух широко расходящихся оснований: или из уважения к тому, кому подражают, или из желания сравняться с ним. Стремление к искусственному уродованию своего тела у представителей некоторых этносов связано с осознанием ими несовершенства собственного строения. Именно субъективное врожденное ощущение собственной физической ущербности и заставляет их проводить эти «модификации» природного естества, ибо ничто самодостаточное и самоценное не нуждается в переделывании. Не безынтересно будет в общих чертах проследить различные процедуры к которым прибегают и которым подвергают своё тело женщины для достижения своих идеалов. Раскрашивание Некоторые племена раскрашивают всё тело, но большей частью ограничиваются только лицом. Такое раскрашивание не всегда делается для украшения, и иногда оно имеет прямо противоположное значение: женщины некоторых индийских племён покрывают своё лицо чёрной краской, когда хоронят представителей своего рода, или на Гайнане в день свадьбы жених рисует на лице невесты знаки своих предков, чтобы его родные признали её после смерти. У индусов существует обычай ежедневно разрисовывать себе лоб знаками принадлежности к секте. Большей частью, однако, раскрашивание служит для украшения. Например, на Андаманских остовах женщины часто расписывают белыми широкими полосками своё лицо, иногда руки, ноги и всё туловище. Сюда же следует отнести обычай восточных женщин красить свои брови, японки тоже наводили себе брови, но только после замужества У обитательниц Явы и других островов Малайского
Лиза 1: Если какая-либо уродливая форма головы принималась за признак красоты, то всякий должен был стремиться к тому, чтобы его череп не оставался в нормальном виде, а усвоил подобную же уродливость. Это исходило из боязни понизить своих детей в общественном положении, что делало могущество моды еще более сильным. Неумение надлежащим образом сформировать череп своему ребенку составляет чинукской матроне (племя индейцев, обитающих близ реки Колумбии в северной Америке) репутацию ленивой и нерачительной матери; дети же, черепа которых остались недостаточно измененными, подвергаются насмешкам со стороны их юных товарищей. В рассказе об экспедиции командора Уилька говорится, что в Никулюите мистер Дрейтон срисовал голову ребенка из племени Валлавалла, которая только что была освобождена от повязок, наложенных для придания ей сплюснутой формы. Родители были в большом восторге, что им с успехом удалось произвести это уродование. Обычай завязывания детской головы тугой повязкой, до сих пор еще существующий во многих других местностях континента и, даже на памяти еще живущего поколения, существовавший в Англии, производит удлиненную и сжатую с боков форму. Во Франции этот обычай был хорошо известен и настолько распространен в окрестностях Тулузы, что особенная форма головы, получаемая вследствие этого, известна под названием «deformation Toulousaine». Гиппократу принадлежит наиболее определенное описание обычаев умышленного изменения формы головы. Геродот также ссылается на тот же самый обычай, что делают позднее Страбон, Плиний, Помпоний и др., указывая различные местности для народов и племен и описывая разнообразие форм и очертаний черепов этих народов. Современные археологические открытия вполне подтверждают эти свидетельства. Головы, изуродованные на разные манеры, но главным образом сжатой удлиненной формы, во множестве были находимы в древних гробницах. Их находили около Тифлиса (150 черепов), а также в других частях Кавказа, обыкновенно в каменных гробницах. Кроме того, они попадались в Крыму, по течению Дуная, в Венгрии, Силезии, на юге Германии, в Швейцарии, во Франции и Бельгии. Примером такого «украшения» служили женщины Центральной Америки, лбы, которых путём сжимания делались уплотнёнными и отклонёнными назад. Многие индейцы сдавливали лоб младенца с целью сделать высокую макушку, жительницам острова Борнео с 15-ти дневного возраста и без того плоский лоб ещё больше уплощали специальным аппаратом. Процесс уродования начинается немедленно после рождения ребенка и продолжается от 8 до 12 месяцев; в этот период череп принимает требуемую форму. «Можно думать, - замечает мистер Кэн, - что операция сопровождается большим страданием, но я никогда не слыхал, чтобы дети кричали или стонали, хотя и видел, как от сильного надавливания глаза их заметно выходили из глазных впадин; напротив того, когда нужно было ослабить ремни, то в это время дети, как я замечал, не переставали кричать. По заметному оцепенению детей, пока на них были наложены сдавливающие повязки, можно было предположить, что это оцепенение или нечувствительность вызвались именно повязками, возвращение же сознания, появляющегося немедленно по удалении их, естественно происходило от чувства боли». Вторая форма уродства получается при помощи производящей круговое сдавливание повязки. Повязка эта бывает из оленьей шкуры или другого материала. Ею крепко обматывают голову сзади, ниже затылка, потом захватывают лоб и снова через макушка позади венечного шва возвращаются к затылку. Эта форма была усвоена индейцами аймара в Перу и некоторыми племенами острова Ванкувера, как, например, коскимосами. Эффект этой странной формы головы еще более усиливается модой собирать волосы в пучок на макушке: Форма черепа в виде сахарной головы также была найдена в одной древней гробнице Франции - в Воатере в департаменте Юры. Американские индейцы, живущие здоровою жизнью в своих родных пустынях, почти не страдают от этого неестественного обычая. Совершенно иначе сходный с этим обычай отзывался на французах, что было изучаемо медиками. «Доктор Фовиль доказывает положительными и многочисленными фактами, что наиболее постоянные и наиболее частые последствия этого уродования, хотя бы произведенного только в слабой степени, составляют головные боли, глухота, приливы крови к мозгу, воспаление мозговых оболочек, воспаление мозга и эпилепсия (падучая болезнь); что идиотство или сумасшествие часто заключают серию этих зол, и что приюты для умалишенных и слабоумных получают большое число пациентов из среды этого несчастного народа.» По этой причине французские врачи употребляли все свое влияние, чтобы распространить более разумные понятия для искоренения обычая сжимания головы у детей в округах, где существует такой обычай. И в своей деятельности достигли большого успеха. У людей почти всех рас нос, губы и уши представляли большое искушение для проявления на них склонности к украшениям посредством сверления, обрезывания или изменения форм. Капитан Кук так описывал дикарей восточного берега Австралии: «Главное их украшение это кость, которую они продевают через хрящ, разделяющий одну ноздрю от другой. Что за извращение вкуса считать это украшением! Вне человеческой мудрости решить, что могло побудить их к ношению подобного украшения, и при этом страдать от боли и неудобства, необходимо сопряженных с этим. Кость эта, толщиною в палец и длиною от 5 до 6 дюймов, проходит поперек всего лица и настолько закупоривает обе ноздри, что дикари поневоле должны держать рот открытым, чтобы иметь возможность дышать; при попытке же говорить они так гнусавят, что едва могут понимать друг друга. Наши матросы в шутку называют это украшение реей». Наибольшему умышленному уродованию бесспорно чаще всего подвергаются уши. Обычай прокалывать уши очень распространён, но многие народы не ограничиваются одним прокалыванием, а постепенно вставляют в дырочку всё больше и и больше деревяшку, пока дырка не примет громадных размеров. Тогда, в виде украшения в сильно увеличенное отверстие вставляют деревянную пуговицу (Мадагаскар, Центральная Африка), спирали из пальмовых листьев или цветы (Новая Зеландия). Этот обычай переняли неформальные движения молодёжи. Девушки баттасов посредством бамбуковых деревяшек или клубка шерсти сильно расширяют проколотое отверстии в ухе, в которое продевается большая серьга, в виде обруча, сильно оттягивающая ухо книзу. Кроме того, ухо прокалывается ещё вверху, и в эти дырочки вставляют также красивые серьги. В Мозамбике девушки прокалывают себе 10-125 дырочек по краю ушной раковины, кроме того, отверстие на мочке они расширяют до такой степени, чтобы можно было в него вставить деревяшку размером в 10 рублей. Иногда ненормально расширенные проколы прорезываются или прорываются в одном месте у основания, тогда серёжка спускается до плеча в виде длинного лоскута. Индианки обычно продевают в просверленные ноздри какое-нибудь украшение или кольцо, женщины из Мозамбика - ввинченную бусу. Для этой цели пользуются только одной ноздрёй (предпочтение отдаётся левой), которая от тяжести большого кольца, оттягивается очень значительно вниз. Женщины бонго (Центральная Африка) носят в крыльях носа и губах отвесно вставленные соломинки. Раньше гораздо больше, чем теперь у папуасов был распространён обычай прокалывать носовую перегородку у самого основания. В отверстии вставляли кость или раскрашенный кусок дерева. Но кто между различными племенами довел этот странный обычай до возможного предела - это тлинкиты, населяющие юго-восточные берега Аляски. «Здесь женщины успели довести свои изобразительные способности до крайности с успехом, непревзойденным ни одной нацией в мире, воспроизвели образец отвратительной красоты посредством прокалывания носа и ушей и заполнения отверстия костями, раковинами, палками, кусками меди, гвоздями или привязывания к ним тяжелых подвесок, которые вытягивают нос и уши и оттягивают весь оклад лица». Когда девушка достигает зрелого возраста, в отверстие на губе вставляется обыкновенно кусок дерева, гладко отполированный, от 2 до 6 дюймов длины и около 1/2 дюйма ширины, овальной формы, с углублениями по сторонам и с желобком на шейке. Старость мало ужасает тлинкитскую красавицу, т.к. с возрастанием лет в отверстие на губе вставляется и кусок дерева большего размера. Это хотя и не увеличивает прелести ее лица, но возвышает ее общественное положение. Когда чурбанчик вынут, губа свешивается на подбородок наподобие куска кожи, открывая зубы и представляя вместе с тем страшное зрелище». Из украшений в области рта прежде всего приведём уже упомянутую татуировку губ, раскрашивание и обезображивание зубов, производимое следующим образом: части зубов обламываются, или зубы подпиливаются в виде лестницы, в виде клыков, или в них прорезываются треугольные дырочки. На Мадагаскаре женщины подпиливают свои резцы таким образом, что они заостренны как у акулы. На маленьких островах между Новой Гвинеей и Зондскими островами почти всюду существует обычай спиливать девушкам зубы. В наше время очень модно инкрустировать зубы драгоценными камнями. Губы также обезображиваются и уродуются в целях так называемого украшения. Женщины африканских бонго одевают на верхнюю губу по углам рта особые металлические пряжки, кроме того в середину верхней губы они втыкают соломинку, а в нижнюю деревяшку. Индейцы из Гвианы носили продетое в верхнюю губу кольцо, отчего их губы выдавались вперёд на 5 дюймов, и когда они улыбались губы поднималась до бровей, тогда в отверстие кольца показывался кончик носа, а, благодаря заострённым зубам, казалось, что перед вами пасть крокодила. Когда путешественники спросили их, зачем они это делают, то последние сильно удивились: «Потому что это красиво! Ведь это единственное украшение женщин. У мужчин есть борода, а у женщины её нет. Да и что бы это была за женщина без кольца (пеле'ле)? Она походила бы на мужчину без бороды, но ни в коем случае на женщину!» Другие племена и народы заменяли кольцо пуговицами из слоновой кости, из рога, из кварца, а эскимоски украшали свои губы тремя костями. В Колумбии индианки вставляли в верхнюю губу ряд стеклянных бус, которые постепенно врастали в неё так, что на поверхности оставалась только их третья часть. В Японии, на острове Борнео, в Африке в обычае было вырывать девушкам брови и иногда ресницы. По канону лицо красавицы должно было выглядеть как можно бесстрастнее. Лоб должен быть как можно выше, для чего волосы на лбу сбривались, а сам лоб по краю волос обводился тушью. В результате получался желанный удлиненный овал. Японки сбривали даже брови, а вместо них как можно выше рисовали короткие толстые черточки. Искусственное изменение формы туловища и верхних конечностей. Кроме уродования и обезображивания, производимых для украшения, следует остановиться на искусственном ожирении. На Востоке существует особое представление о женской красоте. Там у многих народов красивой считается лишь та женщина, формы которой сильно округленностью вследствие обильного отложения жира. Грациозное сложение не ценится там, и молодые девушки быстро полнели при поступлении в гарем, где их буквально откармливали. Ожирение типично для многих стран Африки, где ожирение считается атрибутом красоты всякой женщины. Уже с ранней юности последних начинают откармливать мучнистыми блюдами или свернувшимся молоком. Такое пристрастие к чрезмерной полноте мы находим у всех арабов и везде, где распространено было их господство и влияние. Даже Аиша, любимая жена Магомета, представляла образец чрезвычайного ожирения. Племена, живущие в Сахаре особенно старательно заботятся о том, что бы их женщины были возможно тучнее: девушки добровольно поглощают неимоверные количества молока и масла, так что они, наконец, достигают поразительной тучности, тем более бросающейся в глаза, что мужчины отличаются худощавостью. У нубийских народов тоже существовал варварский обычай откармливать молодых девушек перед замужеством, так как полнота и округлые формы считались необходимым условием женской красоты: «За сорок дней до свадьбы девушку подвергают следующему режиму. На рассвете ей обильно втирают в тело жир и затем преподносят около килограмма каши из дурры, сваренной в воде без соли и приправ. Эту кашу девушка должна съесть до конца, потому что над нечастной жертвой стоит неумолимая мать или какая-нибудь родственница, вооружённая палкой или плетью. Если несчастная не в состоянии проглотить такую массу противной каши или её вырвет, ей приносят новую порцию, которая неизбежно должна быть съедена. После обеда она снова получает кашу с прибавлением небольшого количества мяса, вечером - ту же порцию, что и утром и, наконец, ночью большую чашку жирного козьего молока. В то же время не прекращается втирание в кожу жира» По истечении сорока дней девушка, по словам суданцев, делалась такой тучной, как бегемот, но именно это приводило в восторг будущего повелителя и вызывало зависть её худощавых сестёр. Точно также у гавайцев и на Таити женщины очень часто полны, и это считается очень красивым. У индусов знатная дама непременно должна была быть полной, чтобы считаться красивой: даже в книге законов Ману предписывается при выборе жены обращать внимание на то, чтобы походка её была грациозна как у молодого слона. В одном санскритском стихотворении поётся: «О, моя возлюбленная, ещё до сих пор я не разрешил сомнение, есть ли промежуток между твоими грудями и бёдрами!» Каноном красоты всегда считалась длинная, изящная шея женщины, но и здесь племя «жирафов» в Африке сумело довести эту красоту до абсурда. С детства они одевают девочкам на шею металлические толстые кольца, из которых шея продолжает расти и по мере этого роста число колец увеличивается. В конце концов шея достигает такой длины, что уже не может самостоятельно держать голову без поддерживающих её колец. В отношении женских прелестей цивилизованный мир раскололся на два лагеря: первым нравится плоская грудь, вторые отдают предпочтение пышному бюсту. В Северной Германии и Испании считалась особенно красивой плоская женская грудь. В Испании 16-17 в существовал обычай всеми силами препятствовать нормальному развитию груди у девушек. Для этого на только что начинающую развиваться грудь накладывали особые свинцовые доски и придавливали их так сильно, что вместо выпуклостей грудь испанок отличалась впадинами. Крайняя худощавость тогда была в моде. В Африке, наоборот, к грудям привязывали груз, чтобы придать им модную форму мешка. Кстати, такая грудь там считается не только более красивой, но и более удобной для кормления ребенка. Иногда женщина имеет такую длинную грудь, что ее легко перебросить через плечо находящемуся на спине ребенку. Женщины всех народов и во все времена уделяли большое внимание украшению груди. Некоторые африканки, например, повязывали поверх груди шнурок, стремясь к тому, чтобы их отвисшая и ставшая дряблой грудь, казалась более высокой. Шнурок, накладываемый сверху, должен натягивать кожу груди и укорачивать её, отчего грудь поднималась вверх и казалась полнее. Многие женщины индейских племён Южной Америки наоборот стягивают грудь молодым девушкам при помощи кожаного ремня вниз до пояса так, что ещё до достижения ими 24 лет груди их висят. Другие оттягивали свою грудь при помощи повязки, завязываемой туго вокруг шеи и спины. Гораздо более невинный характер носят своеобразные украшения груди, состоящие из определённых способов татуирования.: небольшие полосатые украшения, вытравливаемые в поперечном или вертикальном направлении, точки, составляющие дугообразные линии, повторяющие форму груди. Женщины испокон века создают корсетом тонкую талию. Некоторые народы ценят тонкую талию до такой степени, что стягивание грудной клетки начинается еще в раннем детстве. У грузин 7-8-летняя девочка втискивалась в корсет, сделанный из деревянных дощечек, перевитых ремешками. Несмотря на рост организма это орудие пытки не снималось до брачной ночи, когда жених взмахом кинжала распарывал корсет. Правда, тонкая талия ценилась не везде. Молодые люди обоего пола племени уаяна (Французская Гвиана) не только не заботятся об уменьшении своей талии, но, напротив, надевают на живот большие пояса, желая казаться полнее. По их понятиям, отсутствие талии является немаловажным признаком красоты. Нигде искусственная деформация ногтей не достигала столь оригинального вида, как в Китае и Индокитае. Там богатые и знатные отращивали себе длинные ногти, которые изгибались в виде спирали и достигали длины до 45 сантиметров. Чтобы это уродливое "украшение" не поломалось, владелец надевал на ногти ажурные золотые или серебряные футляры. Эта оригинальная мода, по объяснению ее поклонников, служит доказательством того, что владелец таких ногтей не нуждается в заработке и может сидеть сложа руки, чтобы ногти не сломались. Подобная же мода была в ходу и в 1830-1850 годах в России и на Западе. Модники носили изящные золотые и серебряные футляры для длинного ногтя на мизинце. Такой футляр носил на своем мизинце и А.С. Пушкин. Сейчас существует несколько технологий искусственного наращивания ногтей. Изменение формы ног Очень часто стремление к каким-то канонам красоты делало женщин калеками. Часто к этому вело изменение формы ступни, голени. Женщины некоторых африканских племён совершенно прикрывают кольцами почти всю голень от ступни до колена, так что мягкие части её почти не видны. Часто эти кольца натирают жестокие мозоли. В Южной Америке племена искусственно увеличивали икры женщинам, надевая тугие манжеты ниже колена или выше щиколоток, причём эти манжеты вязались прямо на ноге и оставались на ней навсегда. Благодаря этому нижняя часть голени оставалась изящной, росла только икра. О миниатюрных ножках китаянок человечество наслышано с древнейших времен. В Поднебесной женщины намеренно калечили себе ноги и ступни. Легенда сохранила рассказ о происхождении жестокого обычая уменьшать женские ножки. У одного из императоров династии Тан (618-907 г.г. н.э.) была наложница по имени Яо Нян. Император повелел сделать золотой лотос высотой в 6 футов. Внутри цветок был выложен нефритом и драгоценными камнями. Яо Нян приказано было туго забинтовать ноги, придав им форму молодого месяца, и в таком виде танцевать внутри цветка. Говорят, что танцующая Яо Нян была столь необыкновенно легка и грациозна, что, казалось, скользила над верхушками золотых лилий. По преданию, с этого дня и повелось бинтовать ноги. Ноги китаянок так жестоко бинтовались с детства, что они не только не росли, но ещё и уродовались так, что женщина не могла самостоятельно передвигаться. В различных провинциях ноги бинтовались по разному, но вообще существовало два рода уродования их: либо обезображивались пальцы ног, либо ещё задняя часть пяточной кости ставилась вертикально. « Сначала сильно разминают, затем сгибают четыре маленьких пальца ноги и туго забинтовываются в таком положении. Эта операция продолжается каждый день, только на несколько минут ногу оставляют обнажённой, растирают её спиртом. ребёнок носит в это время высокие башмаки на шнурках с узким носом, без каблука. Для достижения более изящной формы под ступню кладут металлический полуцилиндр, когда пальцы ноги остались уже в прочно согнутом положении. Тогда ступню бинтуют уже вместе с полуцилиндром, стараясь забинтовать и голень, чтобы действие растущих мышцы не препятствовало развитию желанной формы ступни. На такую ногу надевают башмак с сильно вогнутой подошвой. Ноги остаются забинтованными и день и ночь, даже при воспалении, когда они горят». Такие ноги имели в длину 10-13 см. Когда девушка перенесла тяжёлое испытание, она уже не в состоянии ходить как нормальный человек, она ходит точно на ходулях, точкой опоры всего туловища служит мякоть большого пальца ноги. Для того, чтобы удержаться от падения, дамы опираются на палки или руки слуг. И всё это только потому, что мнимая красота форм ставится выше здоровья. Необходимо отметить важное различие в этом отношении между нецивилизованными народами и женщинами нашего времени и высоко развитых рас. У первых обезображивание тела, служащее по их мнению, украшением его, имеет за собой большей частью известное постоянство и законосообразность, освящённые многовековой привычкой. Наши же дамы в этом вопросе следуют изменчивым указаниям и бессмысленным капризам моды, что с логической точки зрения, говорит в пользу нецивилизованных женщин, которые создали себе известный идеал красоты и все их усилия почти всегда направлены к достижению его строго определённым путём. Между тем, наши дамы сегодня считают отвратительным и безобразным то, что ещё вчера для них служило идеалом красоты. При этом дамы совершенно забывают, что для глаз мужчины нет ничего отвратительнее как неестественность. Виртуализация современного мировосприятия, подпитываемая вездесущей массовой культурой, во многом оказывает негативное влияние на формирование у подростков идеалов женской красоты. Единый стандарт подчиняет себе разные народы и культуры, презрев сложившиеся веками эстетические категории. Попытка достигнуть пропорций своих кумиров с экрана, подиума и журналов вызывает у наших современниц не только комплекс неполноценности, но и серьезные заболевания наподобие анорексии. По опросам, проводимых американцами, только 23% голодающих девушек имеют действительно избыточный вес. То есть, налицо явно неадекватная оценка своего тела. Культивируемый в массовом сознании гипертрофированный образ, вроде Барби, формирует у подростков совершенно нереальное представление о женском теле. Это даже уже не 90-60-90. Пропорции длинноногой куклы вообще смертельны для организма -- 95-34-85! Чрезмерная худоба отрицательно сказывается на деторождении, а ненужное голодание вместо придания сексуальных форм снижает половую активность. Но когда это женщины слушали врачей? И пускай мир продолжает высчитывать идеальные каноны женской красоты -- любой канон окажется всего лишь очередным знаком эпохи. И новая эпоха всегда будет стремиться поменять этот знак на противоположный. Мир, состоящий из сплошных Барби или насиликоненных красоток из "Плэйбоя", невыносимо скучен. Ведь главное не то, что мы видим, а как мы на это смотрим.
Лира: Зарисовки модных платьев XIX века. Журнал №2
Лира: Мода 20-х годов XIX века. Журнал №3
LS: kadmeya пишет: несколько раз находила в литературе(кстати и у Пушкина) описание: "...стройную, бледную,семнадцатилетнюю девицу."("Метель" Пушкин) И сам же Пушкин шутил над таким стандартом красоты (универсальным, что для девиц, что для молодых людей). В "Барышне-крестьянке" Лиза жадно расспрашивает горничную об Алексее Берестове: правда ли, что он бледен, печален и носит кольцо с "мертвой головой". И страшно разочаровывается, когда узнает, что он румян, весел и бегает с дворовыми в запуски. :) Кстати, миледи у нас "худенькая бледная блондинка". В полном соотвествии с литературной традицией середины XIX века. :)
Madame: kadmeya пишет: Выкладываю несколько портретов Натальи Гончаровой(Пушкиной в замужестве). Очень интересно знать как вы ее оцениваете,ведь в свое время она слыла красавицей. Да, Наталъя Николаевна красавица была редкостная - просто АХ! Я ее портретами всегда любоваласъ! Помните, было такое "макулатурное" издание - переписка Пушкина?
Лиза 1: Кстати, может быть мы здесь также поделимся секретами что мы делаем чтобы сохранить красоту? Могу начать я, лично верю в силу масок, они удивительно действуют на кожу. Вот например медовые маски делают кожу мягкой и бархатистой. Но хочу предупредить, может оказаться аллергия на мёд. Медовые маски для нормальной кожи Медовая маска "Нежная заря" Очистите кожу при помощи косметических сливок или специального очищающего крема. Растопите 2 чайные ложки, желательно, липового мёда, на "водяной бане". После чего, чуть остудив его, нанесите маску на 15-20 минут. В течение действия маски рекомендуется принять положение "лёжа" и по возможности расслабиться. Снимайте маску с помощью ватного тампона, сначала тёплой а затем холодной водой. Маску "нежная заря" делайте не менее 2-3 раз в неделю каждый раз приготовляя её заново на "водяной бане". Медовая маска "Минутка" Растопите на "водяной бане" 100 г мёда, после чего смешайте его с соком 1 лимона. Всё хорошо перемешайте и нанесите на кожу лица в тёплом виде. Оставьте маску на 10 минут, стараясь в течение этого времени не сокращать мышцы лица. Смывайте маску холодной водой. Медовая маска "Минутка" рекомендуется также для сухой кожи лица. Медовая маска "Радость встречи" Рекомендуется наносить перед важной встречей. 2 ст. ложки муки смешайте со взбитым белком одного яйца. В полученную массу добавьте 1 чайную ложку свежего мёда и всё тщательно перемешайте. Тестообразную маску наложите на заранее очищенную кожу лица тонким слоем на 10-15 минут. По истечении этого времени смойте её тёплой водой. Выжидайте ещё 15 минут и можете делать макияж.
Лиза 1: Медовая маска "Ночной каприз" Эту маску лучше всего наносить на кожу лица перед сном, ибо после неё нежелательно наложение макияжа. Медовая маска "Ночной каприз" больше, чем любая другая маска для нормальной кожи, предупреждает появление морщин. 35-40 г мёда, 90 г ячменной муки и взбитый до пены белок одного яйца хорошо перемешайте. Полученную смесь нанесите на предварительно тщательно очищенную кожу лица на 15-20 минут. Смывайте маску тёплой водой при помощи ватного тампона. Медовая маска "Дальний путь" Наносить её рекомендуется перед дальней дорогой. 40 г мёда растопите на "паровой бане", после чего, когда мёд немного остынет, добавьте взбитый яичный белок, сок одного лимона и одно яблоко. Всё хорошо перемешайте. Полученную массу нанесите на кожу лица на 15-20 минут тонким слоем, после чего смойте водой. По истечении 10 минут можете накладывать макияж. Оставшуюся медовую массу сложите в пузырёчек с плотно закрывающейся крышкой. Медовую маску "Дальний путь" возьмите с собой в дорогу и наносите на лицо при любой предоставившейся возможности в течении 5 дней (столько дней она будет сохраняться при любой температуре. )
Лиза 1: Медовая маска "Великолепный айсберг" Эта медовая маска не только способствует предотвращению морщин, но и расслабляет мышцы лица, помогая коже противостоять в течение всего дня разным потрясениям, ибо они, к сожалению, в первую очередь, отражаются на нашем лице. Медовая маска "Великолепный айсберг" удобна и тем, что готовится на несколько недель вперёд. Сохраняется она в морозильнике и наносится на лицо каждое утро перед наложением макияжа. Разведите 3 ст. ложки свежего мёда 1 стаканом кипятка, добавьте 2 ст. ложки крепко заваренного чая и сок 1 лимона. Всё тщательно перемешайте, остудите, вылейте в удобную посуду и поставьте в морозильник. Медовые маски при сухой коже лица Медовая маска "Аромат розы" Разотрите до белого цвета 1 чайную ложку мёда, 1 ст. ложку сливок и 1 желток. Готовую смесь сразу же после приготовления нанесите на лицо и шею на 20-30 минут. Во время действия маски примите лежачее положение и закройте глаза. Смывайте маску тёплой водой, а затем ополосните лицо настоем розы. Настой розы приготовляется следующим образом: листья 2-3 бутонов розы залейте 1 стаканом кипятка и поставьте в тёмное место на 3-4 часа, после чего процедите и охладите в холодильнике.
LS: В детстве меня восхищала вот эта красавица: Ута, жена маркграфа Эккегарда, статуя собора в Наумбурге
Madame: Татьяна пишет: Императрица Австрии Елизавета О да, Сисси была потрясающе красива! Не зря Фрнац-Йозеф влюбился в нее с первого взгляда и на всю жизнъ! Я обожаю их историю, Роми Шнайдер (вот еще одна признанная красавица!) и К-Х Бём - Класссика! У нас каждый год перед Рождеством "Сисси" по всем каналам показывают! традиция! - как в России "С легким паром!"
Лиза 1: Продолжаю медовые маски для сухой кожи. Кстати, если кому-нибудь что-нибудь захочется спросить по теме - можно спросить. Медовая маска "Дневные заботы" Маску "Дневные заботы" рекомендуется наносить на кожу лица ежедневно перед утренним туалетом. Она на весь день защитит ваше лицо от неприятных ощущений сухости и придаст коже желаемые блеск и цвет. Тщательно перемешайте 1 ст. ложку мёда с одним сырым желтком. Приготовленную массу сразу же нанесите на предварительно очищенное лицо на 15-20 минут. Во время действия этой маски можете смело заниматься любыми делами, нисколько не боясь помешать ожидаемому эффекту. Смойте маску тёплой водой, а через 10-20 минут после этого можете нанести макияж. Медовая маска "Свидание с любимым" Маску хорошо применять перед свиданием. Растопите на "водяной бане" 2 ст. ложки мёда и смешайте их с небольшим количеством творога и кефира. Приготовленную массу нанесите на лицо на 10-15 минут. Маску смойте тёплой водой и по истечении 20 минут наложите не слишком яркий макияж.
LS: Madame пишет: О да, Сисси была потрясающе красива! В прошлом году в Вене мне довелось видеть кучу изборажений Сисси: статуэтки, броши, магниты, значки и т.д. В душу запал один плакат: размытое изображение бегущей современной девушки, из-за плеча которой как-будто выглядывает Сисси со своего портрета. Вешчь!
Snorri: Татьяна Вы бывали в детстве в Наумбурге?! Или в вашем детстве уже существовал интернет? Или... Отвечу за LS, если она не возражает ;-) ... или в ГМИИ им. А.С.Пушкина есть копия вышеприведенной статуи, равно как и статуи ее супруга и парочки других донаторов. К тому же фотографии этих статуй нередко печатались в различных изданиях по средневековому искусству как классический пример скульптуры эпохи Высокого Средневековья.
Snorri: Генриетта-Мария Французская, супруга Карла I, не считалась красавицей, однако на этих портретах она, на мой взгляд, прелестна:
LS: Мне тоже кажется, что Генриетта-Мария Французская на портретах выглядит очень красивой женщиной. Но здесь на форуме, приведя много-много других портретов, мне довольно убедительно доказали, что это, в основном, заслуга ван Дейка. Snorri Snorri пишет: в ГМИИ им. А.С.Пушкина есть копия вышеприведенной статуи, равно как и статуи ее супруга и парочки других донаторов. Нет, всё гораздо банальней. :) Мои ровесники, может быть, помнят, что парный скульптурный портрет Уты и ее мужа был в иллюстрациях, сопровождавших учебник истории для средних общеобразовательных школ. Кажется, для 7-го класса.
Snorri: LS Я теперь сомневаюсь в том, что сэр Антон слишком врал и льстил заказчикам. Когда вскрыли могилу Карла I, то выяснилось, что своего патрона Ван Дейк нисколько не приукрашал. Что касается Генриетты-Марии, то основной источник сведений о ее "уродстве" - это из воспоминаний племянницы Карла, Софии Бранденбургской о детских годах, но ее матушка, сестра короля, сдается мне, вела не самую честную игру по отношению к кормившему ее и ее бестолковое семейство брату, так что мало ли, насколько неприязненно к тетке была настроена маленькая девочка...
LS: Snorri Snorri пишет: Я теперь сомневаюсь в том, что сэр Антон слишком врал и льстил заказчикам. Но, вроде бы, были еще отзывы современников, считавших ее не слишком красивой? Или так сильно изменились стандарты красоты? То что им не нравилось, у нас вызывает восхищение. И наоборот. Snorri пишет: Когда вскрыли могилу Карла I, то выяснилось, что своего патрона Ван Дейк нисколько не приукрашал *поперхнувшись* То есть Карл нисколько не изменился с тех пор? Ни тяготы гражданской войны, ни казнь, ни триста лет во гробе не сказались на его внешности??? *в сторону* везет же некоторым... :)))
Snorri: LS Я имела в виду, черты лица, какие-то дефекты (кои отсутствовали) и т.п. От старения даже корона, приложенная между ушей, не помогает :-))) Слабонервным не смотреть. Это эскиз, сделанный в 1813 году лейб-медиком принца-регента. Как видно, черты лица, за исключением носа, особенных изменений не претерпели
Madame: LS пишет: Мои ровесники, может быть, помнят, что парный скульптурный портрет Уты и ее мужа был в иллюстрациях, сопровождавших учебник истории для средних общеобразовательных школ. Именно эти портерты я не помню, но на счет учебника- да!, я сама подолгу задумчиво рассматривала иллюстрации... Мне сейчас вспомнился Дом Инвалидов и портрет одной Мадам наполеоновских времен - он выставлен в Лувре. Mне тогда и в голову не приходило, что когда-нибудъ я все это увижу своими глазами в оригинале! Я тоже дитя советской эпохи!:-))))
Amiga: - Мои ровесники, может быть, помнят, что парный скульптурный портрет Уты и ее мужа был в иллюстрациях, сопровождавших учебник истории для средних общеобразовательных школ. - Именно эти портерты я не помню, но на счет учебника- да!, я сама подолгу задумчиво рассматривала иллюстрации... Я, я помню эти портреты! :) И всегда, когда в конце мая мы получали новые учебнкии истории, первым делом надо было обязательно рассмотреть все картинки, да :)))
Татьяна: Amiga пишет: И всегда, когда в конце мая мы получали новые учебнкии истории, первым делом надо было обязательно рассмотреть все картинки И я так тоже делала! И многие наверняка. Ведь картинки были только в учебники истории. А по предмету я имела двойку в девятом классе. Ну, не могла я запомнить "В начале 19 века Германия была аграрной страной..." Кто бы мог подумать, что история станет всем для меня. Вот так по-дурацки нам ее преподавали, только отвращение прививали. А насчет бриллиантов почему молчите, люди? Или Зинаиду Юсупову не знаете?
Лиза 1: Нет но бриллианты люблю.)))
LS: Amiga пишет: И всегда, когда в конце мая мы получали новые учебнкии истории, первым делом надо было обязательно рассмотреть все картинки, да :))) Да! И надо было посмотреть, не будем ли мы в следующем учебном году проходить чего-нить из сюжетов Дюма? :)
Amiga: Да! И надо было посмотреть, не будем ли мы в следующем учебном году проходить чего-нить из сюжетов Дюма? :) LS, да! :)))
Scally: Во Франции принято любую женщину называть красавицей. Ну, не было там красавиц. Много я портретов пересмотрела. Крокодил на крокодиле. Я про 16 век. Зато какие наряды! :-)
полная версия страницы